SAMLEVNAD I KÄRLEK.

RESPEKT FÖR VARANDRAS SYSSLOR GER ENDRÄKT.

       Bröderna bör leva samman i stor kärlek, antingen de ber, läser Skriften eller utför något arbete, för att grunda allt inbördes kärlek. Då kan allas sysslor värderas,: både de som ber och de som läser och de som arbetar

kan alla få hjäpl av att umgås med varandra i renhet och uppriktighet. Vad står det skrivet?  SKE DIN VILJA SÅSOM I HIMMELEN SÅ OCK PÅ JORDEN.  Änglarna i himlen umgås med varandra i stor endräkt och lever i kärlek och frid, varken högmod eller avund finns hos dem utan allt är kärlek och renhet. Så bör bröderna också vara mot varandra. Om ett trettiotal lever samman kan inte alla hålla på med samma sak både dag och natt. Några ägnar sex timmar åt bön och vill sedan läsa, andra gör villigt tjänst och andra utför något arbete.  

I allt som bröderna gör bör de leva i kärlek och glädje med varandra. Den som arbetar säger om den so m ber: "Jag har del i den skatt som min förvärvat eftersom den är gemensam". Den som ber kan säga om den som läser:

"Det han bidrar med genom att undervisa blir också till min vinning". Och den som arbetar  kan säga  

Ndërsa ai ishte në pyetje Jezusin, Pilatus papritur të vënë këtë pyetje të akuzuarit: "Ku ju nga akuzuesit Jezusi Hade bëri thirrje për atë për të marrë dënimin me vdekje duke dramatike deklaruar se Jezusi e tij e kishte bërë vetë Birin e Perëndisë - një vepër kapitale nën?ligji. tne "shkolluar" Roman gjyqtar, i cili kishte shprehur tashmë skepticizëm në lidhje me çështjen e së vërtetës. 18:38 John, me lehtësi mund të keni gjetur këtë pretendim duke qeshur akuzuarit. por ai u frikësua. akuzuari kishte treguar se ai ishte një mbret, por që mbretëria e tij ishte "jo i kësaj bote" John 18:36 dhe pastaj ai kishte aluduar për një origjinë misterioze dhe qëllimin, duke thënë:. "Për këtë unë kam lindur dhe për këtë kam ardhur në botë, për të dëshmoj për të vërtetën "Gjoni. 18:37.
E gjithë kjo duhet të ketë dukej si çmenduri ndaj gjyqtarit romake. Dhe ende ai nuk mund të shkundni përshtypjen misterioze e lënë nga ky njeri, në mënyrë të ndryshme nga ato që ai kishte takuar para që rezistuan dominimit romak dhe luftuan për restaurimin e mbretërisë së Izraelit.Gjykatësi pyet romake ku Jezusi është nga në mënyrë që të kuptojnë se kush është me të vërtetë dhe atë që ai dëshiron

Medan han förhörde Jesus satte Pilatus oväntat denna fråga till den anklagade: "där du från Jesus anklagare hade krävt honom att ta emot dödsstraffet dramatiskt förklarar att" historiska Jesus Hadd gjort sig till Guds Son - med dödsstraff under? lagen. TNE "upplysta" Kan Roman domare, som hade redan uttryckt skepsis När det gäller frågan om sanning Johannes. 18:38, enkelt ha funnit detta påstående av den anklagade skrattretande. men han var rädd. den anklagade Hadd uppgav att "han var en kung, men att historiska kungariket "inte av denna världen" John 18:36 och han Hadd anspelade på en mystisk Ursprung och syfte och sade:. "för detta jag föddes och för detta har jag kommit till världen, till vittna om sanningen "John. 18:37.
Allt detta måste ha verkade galenskap till den romerska domare. Och ändå kunde han inte skaka av den mystiska intrycket av den här mannen, så olikt Thos han Hadd träffat förut som gjorde motstånd mot romersk dominans och kämpade för återställelsen av kungariket Israel. Den romerska domare ber där Jesus är från för att förstå vem han egentligen är och vad han vill.
Frågan om Jesus härkomst, eller en förfrågan efter historiskt djupare Ursprung och därför historiska sanningen Varelse, finns även i andra viktiga passager av Saint Johns evangelium, och den spelar en lika viktig roll i de synoptiska evangelierna.