GUDFRUKTIGES BÖNELIV UNDER 

 

                ONDSKANS FÖRFÖLJELSE.

 

                          PSALM. 86:1-17.

 

¤Psalm. 86:1.

 

1.  #En bön av David.

     Hör mig, Herre, och svara mig, jag är

hjälplös och fattig#.

 

¤Psalm. 86:2.

 

2.  #Beskydda mig, jag är trogen, rädda din 

tjänare, som förtröstar på dig.

     Du är min Gud#.

 

¤Psalm. 86:3.

 

3.  #Förbarma dig, Herre, jag ropar till dig

   hela dagen#.

 

¤Psalm. 86:4.

 

4.  #Låt din tjänare glädjas, Herre, jag sätter

mitt hopp till dig#.

 

¤Psalm. 86:5.

 

5.  #Ja, Herre, du är god, du förlåter, rik på

kärlek till alla som åkallar dig#.

 

Psalm. 78:38.

 

38.  #

 

¤Psalm. 86:6.

 

6.  #Herre, lyssna till min bön, hör mig

när jag ber#.

 

¤Psalm. 86:7.

 

7.  #I nödens stund ropar till dig, och du

   svarar mig#.

 

Psalm. 50:15.

 

15.  #

 

¤Psalm. 86:8.

 

8.  #Herre, bland gudarna är ingen som du,

inga gärningar är som dina#.

 

Falska avgudar har ögon ser inte. Öron hör inte.

     Läppar stumma tungor.  Ben armar orörliga

hjälplösa tröstlösa  o-barmhärtiga.

 

Andra Moseboken. 15:11.

 

Första Krönikeboken. 16:25.

 

25.  #

 

Första Krönikeboken. 17:20.

 

20.  #

 

Daniels boken. 2:47.

 

47.  # 

 

¤Psalm. 86:9.

 

9.  #Alla de folk du har skapat skall komma 

och tillbe inför dig, Herre, och de skall ära

     ditt namn#.

 

¤Psalm. 86:10.

 

10.  #Ty du är stor, du gör under, du ensam är Gud#.

 

¤Psalm. 86:11.

 

11.  #Visa mig, Herre, din väg, så att jag kan vandra

i din sanning.

    Lär mig att helhjärtat vörda ditt namn#.

 

Psalm. 25:4f.

 

4f. #

 

¤Psalm. 86:12.

 

12.  #Jag vill tacka dig, Herre, min Gud,

av allt mitt hjärta och alltid är ditt namn#.

 

¤Psalm. 86:13.

 

13.  #Ty din godhet mot mig är stor, du räddar mig

ur dödsrikets djup#.

 

Psalm. 9:14.

 

14.  #

 

Psalm. 71:20.

 

20.  #

 

Psalm. 116:3.

 

Psalm. 116:8.

 

¤Psalm. 86:14.

 

14.  #Gud, de övermodiga angriper mig, en skara

våldsmän står efter mitt liv.

     De räknar inte med dig#.

 

Psalm. 54:5.

 

5.  #

 

¤Psalm. 86:15.

 

15.  #Men du, Herre, är en barmhärtig och nådig

Gud, sen till vrede och rik på kärlek och trofasthet#.

 

Andra Moseboken. 34:6-7a.

 

6.  #

 

7a.  # 

 

¤Psalm. 86:16.

 

16.  #Vänd dig till mig, var barmhärtig.

Ge din tjänare kraft, rädda din tjänarinnas son#.

 

¤Psalm. 86:17.

 

17.  #Ge mig ett tecken på din godhet,

och låt mina ovänner se det och blygas.

    Du, Herre, hjälper och tröstar mig#.

 

 

                 ÖVERHETEN I GUDS TJÄNST.

 

Romarbrevet. 13:1-4.

 

¤Romarbrevet. 13:1.

 

1.  #Varje människa skall underordna sig all den

   överhet hon har över sig.

Ty det finns ingen överhet som inte är av Gud,

     och den som finns är förordnad av honom#. 

 

¤Romarbrevet. 13:2.

 

2.  #Den motsätter sig överheten gör därför motstånd mot Guds ordning, och de som gör 

     motstånd mot drar straff över sig själva.

 

¤Romarbrevet. 13:3.

 

3.  #De styrande är inget hot mot goda gärningar,

   menmot onda.  Vill du slippa känna fruktan för

överheten, gör då det goda, och den skall berömma

    dig#.

 

¤Romarbrevet. 13:4.

 

4.  #Den står ju i Guds tjänst för att du skall kunna 

nå det goda.  Men gör du det onda, känn då fruktan.

   Det är inte för inte som överheten bär sitt svärd;

den står ju i Guds tjänst som hämnare, för att 

    vreden skall drabba den som gör det onda#. 

 

Kolosserbrevet. 2:8.

 

8.  #Låt ingen göra er till fångar i de tomma och

   bedrägliga vishetsläror som bygger på mänskliga

traditioner och kosmiska makter och inte på

    Kristus.

 

Johannes 3:16.

 

16.  #Så älskade Gud världen att han gav sin enfödde Son, för att de som tror på honom inte skall gå under utan ha evigt liv#. 

 

Bön:  Beder om en vishetens och uppenbarelse ande kunna styra leda nationer.

    Låta rättvisan sanningen få råda där moraliska 

  misären råder.

 

Den rättfärdige härskaren.   Jesaja. 11.

 

Fylld av vishetens kunskapens ande klokhetens 

    kraftens ande gudsfruktans ande.

Låt dem få råda på denna plats.

              

       FÖRBÖNENS MAKT OCH FRAMTIDSHOPP

 

     OM FÖRNYAD NÅD ÖVER HERRENS FOLK.

 

                     PSALM. 85:1-14.

 

¤Psalm. 85:1.

 

1.  #För körledaren. Av Korachs ättlingar, en psalm.

 

¤Psalm. 85:2.

 

2.  #Herre, förr var du god mot ditt land, 

   du vände Jakobs öde#.

 

Nationell bot och bättring lyder Guds vilja

    följer gudomens moraliska föreskrifter.

 

¤Psalm. 85:3.

 

3.  #Du tog bort ditt folks skuld och förlät all

   deras synd#.

 

Sann omvändelse från själviskheten detta avguderi.

     Falska avgudar avskyr förlåtelsens välsignelser.

 

¤Psalm. 85:4.

 

4.  #Du drog tillbaka din vrede, lät den

glödande harmen slockna#.

 

Guds vredesglöd vändes till Guds kärleks omsorg

     folket lämnade all falsk avguderi.

 

¤Psalm. 85:5.

 

5.  #Upprätta oss, Gud, vår räddare,

låt din ovilja mot oss fara!#.

 

Korachs ättlingars bön:

     Förlåt våra missgärningar: upprätta oss från

syndens träldomsok.

    Gud vår ende räddare från ondskans välde.

Hjärtats omvändelse: Guds vilja älska sina barn.

 

¤Psalm. 85:6.

 

6.  #Skall du vredgas på oss för alltid, 

skall din vrede vara från släkte till släkte?#.

 

Förbönens makt förändrar Guds vrede.

        

¤Psalm. 85:7.

 

7.  #Vill du inte ge oss liv igen, så att ditt folk

kan glädjas över dig?#.

 

Guds kärlek ger framtidshopp.

      Folkets glädjerop uppmuntrar tröstar nationer.

 

¤Psalm. 85:8.

 

8.  #Herre, visa oss din godhet och ge oss

   din hjälp!#

 

Herrens godhet tröstaren uppmuntraren.

 

¤Psalm. 85:9.

 

9.  #Jag vill höra vad Gud säger.

Herren förkunnar välgång för sitt folk och sina

     trogna och för de redbara#.

 

Folkets framtidshopp höra Herrens förkunnelse 

     sitt folks välstånd.

Välsigna troheten barnens ärlighet.

 

¤Psalm. 85:10.

 

10.  #De som fruktar honom har nära till hans hjälp,

hans härlighet bor i vårt land#.

 

Gudsfruktan ger Guds nåderika välsignelse.

     Herrens härlighet boplats i vårt lands invånare.

 

¤Psalm. 85:11.

 

11.  #Godhet och trofasthet möts, fred och rättvisa

omfamnar varandra#.

 

Guds Trofasthet godheten samarbets-partner.

    Funnit bråddjup gemenskap med varandra.

Uppmuntrar tröstar varandra.

    Friden rättvisan omfamnar varandra med broderlig kärlek.

 

¤Psalm. 85:12.

 

12.  #Trofasthet spirar ur jorden, rättvisa blickar

   ned från himlen#.

 

Rättvisan Sanningen blickar ned från Guds

     himmelska tron.  

Gud rättvisans sanningens ursprung.

   

¤Psalm. 85:13.

 

13.  #Herren själv ger allt gott, vårt land ger

   sin gröda#.

 

Herren godhetens ursprung.

     Grödans välsignelse välsignar vårt lands välstånd. 

 

¤Psalm. 85:14.

 

14.  #Rättvisa går före honom, fred och välgång

    i hans spår#.  

 

Rättvisan sanningen grunden för gudomens

     karaktär.

Frid välgång går i sällskap med varandra.

         Välständ frid går vår skapares fotspår. 

   AXPLOCK UR BOKEN LANDET SOM GLÖMDE GUD.

 

                               DEL. 4.

 

Utredningen medger visserligen att

    disciplinproblemen i skolan blivit allvarligare 

på senare år, men förklarar detta främst som 

   strukturförändringar i samhället, och föreslår 

att problemet löses genom att skolan ger en mer 

    meningsfylld undervisning.

I anvisningarna om arbetssätt lägger

    lärarhögskoleutredningen en stark tonvikt på att

lärarledda lektioner ersätts av nya,

   individualiserande metoder, där "eleverna så långt som möjligt skall arbeta på egen hand -----

   individuellt eller i grupp ----- och att läraren blir 

mer arbetsledare och  instruktör än förhörare".

 

Parallellt med omvandlingen av lärarhögskolorna

    använder Stellan Arvidsson sin tid till att också fördjupa sin kontakter med

      utbildningsmyndigheterna i DDR.

Tidigare forskning har visat hur Arvidsson från

   1964 själv initierade kontakt med de östtyska myndigheterna i syfte att fördjupa samarbetet

    mellan de två ländernas skolsystem.

Flera källor pekar på på ett nära ideologiskt

   samarbete mellan det svenska skolsystemet och 

dess östtyska motsvarighet.

    Östtyska dokument bekräftar och att DDR-regimen vid den har tiden betraktar Arvidson som

  en åsiktsfrände och huvudarkitekten bakom det

svenska skolsystemet.

    Skolan i DDR vid denna tid innehåller visserligen

sådana auktoritära drag som narturligt ingår ett

    tolitärt system, men centrala formuleringar i de

två ländernas läroplaner beskrivs likafullt som 

    närmast identiska.

 

Hans livsverk kröns 1969 med att han utnämns 

   till hedersdoktor på unversitetet i Rostock.

I sitt tacktal förkunnar han att historikerna i

   framtiden måste förklara ur ett socialistiskt

skolsystem kunde genomföras i ett kapitalistiskt

   land.

För sina östtyska åhörare förklarar han att den

   svenska skolreformen varit "ett medel för att

demokratisera  det svenska samhället, det vill

   säga förbereda socialismen.   

I en artikel i tidningen VI från 1964 utvecklar Alva

    Myrdal sin framtidsvision där den gifta kvinnan

inte längre begraver sin individualitet och 

   begränsar sig till att bli andras tjänare.

Barnen och de övriga familjemedlemmarna måste

   göras mer självständiga, och hon pekar ut barnens psykologiska beroende som "uppfostrans

   främsta målsättning".

       Alva Myrdal föreslår därför "en mycket tidig 

skilsmässa" mellan föräldrar och tonåringar, i form

    av internatskolor eller via en ny sorts bostäder

där varje generation lever i avskilda enheter. 

    När utbildningsministern Palme presenterade 1969 års skolreform i riksdagen beskriver han fyra

    huvudmål för regeringens utbildningspolitik;

att skapa en lönsam socioekonomisk inverstering,

   att ge möjlighet för individen att förverkliga sig själv, att stimulera en självständig åsiktsbildning

    och samhällskritisk analys som ett led i att fördjupa demokratin, och slutligen att öka

   jämlikheten och bryta ned klasskillnaden.

Det första målet uttrycker ett nyttoorienterat,

    matrialistiskt perspektiv, men de tre övriga förmedlar en rent ideologisk målbild, vilken Palme

    beskriver som ett led i att förändra "det gamla 

samhällets auktoritära fuktionssätt". 

 

När 1960 - talet gick över i 70 tal var statskyrkan

   redan politikserad, omformad och avklädd sin tidigare religiöst grundade auktoritet.

     Skolan hade reformerats enligt en ny ideologi 

där kunskap och karaktärsdanande på kristen

   grund hade fått ge vika för individens självständighet, byggd på sekulär grund.

   Med dessa processer huvudsakligen genomförda 

var tiden inne nu mogen att genomföra nästa  stora 

     reformprojekt.

Likafullt kunde den socialdemokratiska regeringen

    omkring 1970 genomföra världens mest radikala

förändringar i samhällets minsta gruppering:

    familjen.   

1968 års riksdagsval infaller parallellt med en av

    1900 - talets starkaste vänstervåg.

Väljarna vänder dock ryggen åt både VPK och de

  små radikalsocialistiska partierna längst ut på

vänsterkanten.

    I stället strömmar valmanskåren till Socialdemokraterna som vinner över femtio procent

   av rösterna --- en valsucce som aldrig upprepats

vare sig för eller senare under efterkrigstiden.

     Denna valtriumf ger partiet modet att sätta fullt fart framåt med de familjepolitiska reformer som

    bara på några år ska flytta svenska familjer

"längre bort från tidigare decenniers traditionella 

     kärnfamilj än vad som skedde med familjerna

i något annat samhälle i världen. 

     Den ideologiska visionen bakom de nya reformplanerna låg enligt genusforskaren Yvonne

   Hirdman på "ett revolutionärt, närmast utopiskt

plan" och syftade till att helt förändra

   relationsmönstren mellan könen, "att skapa en ny

människa, fri från sin könsroll". 

 

Med början från förskoleåldern anlägger rapporten

   ett statsindividualistiskt perspertiv och presenterar två anledningar till en stor nationell 

    förskolesatsning: För det första betonas "rätten för kvinnor att förvärvsarbeta på samma villkor 

   som männen".

För det andra sägs att om barnen ska kunna

  fungera senare i livet behövs att de "från tidig ålder har levt med i något kollektivt".

    Rapporten hävdar att de som inte gått i förskola

får större svårigheter i skolan, medan de som gjort

  det uppvisar en "allmänt större självständighet"

och ett "personligt friare sätt än andra".

    I fråga om familjelagstiftning ger Alva Myrdal -

rapporten en delvis tvetydig inställning.

    Å ena sidan menar texten att i ett modernt samhälle där "varje vuxen individ är allt mer redo 

   att ta ansvar för sig själv, behövs inte mycken reglering genom lagstiftning om hur samlevnaden 

   mellan människorna skall ordnas".

Och andra sidan föreslår rapporten att

    föräldraledigheten delas upp lika mellan föräldrarna.  Detta dubbla mönster återkommer 

    fortlöpande i socialdemokratisk familjepolitik,

och understryker hur autonomin som bärande

    grundprincip kan utmynna i antingen friare eller

strängare lagar, beroende på vilket alternativ som

   bäst tycks försvara eller öka individens oberoende. 

      Äktenskapet som institution ges en avsevärt 

försvagad roll under det uttalade målet att "göra 

    äktenskapsformen "friare" och formerna  för att ingå äktenskap "mer flexibla".

     Denna äktenskapssyn kombineras med den återkommande iden att varje vuxen individ ska

   kunna försörja sig själv, och i kursiv text slås fast:  "DEN EKONOMISKA SJÄLVSTÄNDIGHETEN

   MAKAR EMELLAN, SOM ÄR EN GRUNDFÖRUTSÄTTNING FÖR JÄMLIKHET, BÖR 

   FÖLJAKTLIGEN LIGGA TILL GRUND FÖR EN FRAMTIDA LAGSTIFTNING.

    Som en konsekvens av detta föreslår rapporten att staten slutar behandla människor utifrån

   civilstånd; följaktligen vill författarna inför rätten 

till adoption även för ogifta par.

    I enlighet med den övergripande ultraprogressiva

grundsynen föreslås även barnen få "EN MER AKTIV

   OCH SJÄLVSTÄNDIG ROLL", exemel genom att

barnen ges möjligheten att frånvaro anmäla sig

   själva i skolan.

I samma anda föreslår rapporten också att

   ytterligare försvaga familjebanden genom att avskaffa laglotten --- barnens rätt till minst hälften

   av arvet från sina föräldrar. 

 

FAMILJEN I FRAMTIDEN --- KVINNOFÖRBUNDETS

      RADIKALA INSPEL.

 

Häfttiteln FAMILJEN I FRAMTIDEN --- EN SOCIALISTISK FAMILJEPOLITIK.

 

Detta häfte får i likhet med Alva Myrdals rapport

  stort genomslag i formandet av periodens familjepolitik.

     Utifrån denna grundprincip beskriver häftet fyra 

mål:

1.  ALLA VUXNA MÄNNISKOR SKALL GES

  MÖJLIGHET ATT SJÄLVSTÄNDIGT UTVECKLAS I

ENLIGHET MED SINA INTRESSEN OCH ÖNSKEMÅL 

    I SOLIDARITET MED ANDRA MÄNNISKOR.

 

2.  ALLA VUXNA MÄNNISKOR SKALL VARA EKONOMISKT OBEROENDE AV ANHÖRIGA.

 

3.  SAMHÄLLET SKALL STÅ NEUTRALT I FÖRHÅLLANDE TILL MÄNNISKORNAS VAL AV SAMLEVNADSFORM.

 

4.  BARNENS SOCIALA, INTELLEKTUELLA OCH KULTURELLA UTVECKLING SKALL VARA

   OBEROENDE AV FÖRÄLDRARNAS EKONOMISKA 

FÖRHÅLLANDEN.    

 

Parallellt med denna kombination av socialism och 

   ultraprogressivism förmedlar FAMILJEN I FRMATIDEN också en auktoritetskritisk syn på 

    arbetsplatsen, som de menar kännetecknas av 

diktatur och auktoritära arbetsgivare.

    Den nödvändigaste omvandlingen handlar om kvinnans traditionella roll, och än en gång betonar

     författarna att det inte räcker med att förändra attityder.  Därför rekommenderar de att både män

    och kvinnor har arbete och barnomsorg på heltid.    Dessutom kräver de en starkare

   samhällelig styrning av arbetslivet, lämpligen utövad genom att de anställda kontrollerar

   produktionsmedlen --- "kroppspulsådern i varje

samhälle".

     FAMILJELAGSTIFTNINGEN, SKATTE OCH SOCIALPOLITIK UTFORMAS MED HÄNSYN TILL

   ATT FAMILJEMEDLEMMARNA ÄR SJÄLVSTÄNDIGA INDIVIDER.

    Socialdemokraterna, 1975 års partiprogram.

 

Partiet har vid det nya progammets antagande

  regerat Sverige under en unikt lång period på 43 år, och delar av samhällsaparaten har i princip

   växt samman med partiet.

Flera politiska skandaler avslöjas, visar sig att

   partiets tentakler har stäckt sig längre in i statsapparaten än grundlagen tillåter.

    Våren 1973 avslöjas IB - affären och dess hemliga åsiktsregistering av kommunistiska sympatisörer.

     Parallellt med detta sker de bordellbesök av

uppsatta politiker som några år senare ska brisera

    i Geijeraffären.

Olof Palme förnekar konsekvent all kännedom och

   ansvar i dessa politiska skandaler, men det 

ska i efterhand avslöjas att Palme farit med

   osanning inför svenska folket och riksdagen. 

FAMILJEN I FRAMTIDEN.

    Den nya autonoma filosofin slår igenom i regeringspolitiken över brett fält.

    En proposition från 1973 av revidering av moderskapetsförsäkringen till en könsneutral

   föräldrarförsäkring förklarar som utgångspunkt 

att skattesystemet nu reformeras i enlighet med

    principen att "varje vuxen --- man eller kvinna,

gift eller ogift --- ska försörja sig själv".

    En annan familjerelaterad debattfråga vid den här tiden handlar inte främst om ekonomiska ärenden,

   utan är av medicinsk-etik natur, och handlar om

aborterna.

     Efter flera decennier av ökande möjligheter till

abort står Sverige i början av 1970 - talet inför 

    beslutet om man ska införa en helt fri abort fram

till 12:e graviditetsveckan.  

    Det är också det förslaget den socialdemokratiska regeringen lägger fram under 

    hård debatt och motstånd från från stora delar

av den politiska oppositionen.

     Det kan dock noteras att 1974 års proposition 

från justitieminister Lennart Geijer inte anför lika

    radikalt individualistiska argument som annars 

är vanliga i debatten.

   Ministern konstaterar att gällande lag med mer omfattande abortbegränsningar är en kompromiss

   mellan olika värderingar, men utifrån argumentet

att synen på kvinnans roll i samhället har

   förändrats och att lagens bokstav inte längre

tillämpas i praktiken föreslår han ändå en ökning

    till helt fri abort i början av graviditeten. 

Den allra sista statliga utredningen från

    Socialdemokraternas 44 år långa maktinnehav

blir ytterligare en illustration av ett regeringsparti

    som blickar mer tillbaka än framåt.

Denna utredning handlar om ämnet jämställdhet,

    och utgörs av en rapport från den statliga jämställdhetsdelegation som Olof Palme tillsatt

   1972 som ett försöksobjekt att aktivt förmå kvinnor att gå in i traditionellt malnligt dominerade

    yrken. 

¤Denna utredning, som fullbordar nära ett

   halvsekels samhällsförändringar under socialdemokratiska vingar, avrundas till sist med

   några intervjusvar om hur de unga deltagarna i det statliga jämställdhetsprojektet ser på

   framtiden.

De citerade svaren är anmärkningsvärt

   traditionella och gemenskapsorienterade: en liten gård med djur, äktenskap, barn.

     Det allra sista citet kommer från 20 - åriga Malena, som i ett slags sekulariserat sökande efter

    övernaturliga råd har följt samma exempel som

redan Per Albin Hansson gjorde: att vända sig till

     astrologin för svar.

Hon berättar att skrivit till VeckoRevyns

   horoskopsida och frågat hur framtiden ska bli,   

men att hennes fråga aldrig kom in.

    Hon avslutar orden: "Det kan ju finna sett öde ..." 

Tre dagar senare är 44 års av Socialdemokraternas 

     styre över, och Sverige har förvandlats till ett

mycket anorlunda land än det var när partiet kom

    till makten 1932. 

SAMHÄLLSORDNINGEN OMFORMAS I

    TUR-ORDNING.

Det var inte självskrivet att de tre

    förändringsvågorna inom kyrkan, skola och familjepolitiken skulle komma i just den ordningen.

    Men när förändringens krafter gavs fullt politiskt

utrymme tycks ordningen ändå följa en inre logik.

    En fri och stark kyrka kan utgöra en oppositionskraft mot en regering som önskar

    sekularisera landet, men om den politiska makten lyckas böja kyrkans motståndsvilja finns

   inte längre samma opposition mot sekulära och

individualistiska förändringar på övriga

    samhällsområden.

Efter det partipolitiska övertagandet av

   statskyrkan förändrades också skolan och därefter även familjepolitiken i samma riktning. 

   Arthur Engbergs kyrkopolitiska program från 1925 skulle med tiden visar sig bli en god

   sammanfattning av de centrala händelserna under seklet.   Så här blev utfallet:

   

1.  Den borgerliga och kyrkliga kommunen sammanslås.   Genomfördes i en process där

   kyrkans lokala beslutfattande stegvis anpassades till den sekulära kommunens lagstiftning.

 

2.  Rätt till fritt utträde ur statskyrkan beviljas -----

Infört i 1951 års religionsfrihetlag.

 

3.  Kyrkomötets vetorätt avskaffas ----- Även detta en stegvis process, med ett avgörande steg i 1949

   års kyrkomötesreform där lekmän fick majoritet

över prästerna.  Vetot försvann i praktiken när ett

   nytt kyrkomöte inkallades 1958 för att bekräfta 

regeringens beslut om att förändra prästämbetet.

 

4.  Bestämmelsen om bekännadet av den rena evangeliska läran utplånas ur regeringsformen -----

   1951 års religionsfrihetlag.

 

5.  Religionsundervisningen i skolan omlägges på

principiellt samma grund som skolans övriga ämnen

   En processfrån 1946 års Skolkommision, därefter

genomfört via gradvisa reformer, fullbordade i 1965

    års gymnasieformen och 1969 års grundskola.

 

6.  Statskyrkan avskaffas  ----- Engbergs slutliga steg, tänkt att tas när alla de övriga var

   genomförda.

Först uppskjutet efter politiskt motstånd mot Alva

    Myrdals utredning, men till slut realiserat år 2000. 

       

 

 

      

     

       

   

      

 

 

 

  

               VÄRLDSBYGGARNAS BEDRÄGERI.

 

                                  DEL. 1.

 

  Denna bok är tillägnad min mors minne.

 

   "OM STÄNGER IN SANNINGEN OCH BEGRAVER

DEN UNDER JORDEN, SKALL DEN BARA VÄXA OCH

    SAMLA SIG TILLEN SÅDAN EXPLOSIV KRAFT,

ATT DEN DAG DEN BRYTER SIG FRI, KOMMER DEN

   ATT FÖRGÖRA ALLTING I SIN VÄG".

                                                               Emilie Zola.

 

Charles Darwin utvecklade senare en ideologi,

   humanismen, som det internationella frimureriet

flirtigt började utnyttja som vapen mot alla andliga

    människor. 

Charles var endast en bulvan åt frimurareliten.

   Den franska frimurarlogen Grand Orient har med

hjälp av "humanistiska föreningar" världen över 

   ivrigt spridit ateism och andra irrläror.

Freud tillhörde den judiska frimurarlogen

   B´ nai B´rith.  Freud införde kokainet i västvärlden.

I Ryssland grep kriminella frimurargrupperingar 

    makten år 1917 och bildade en motsats till aristokratin --- kakistokratin, de sämsta eller de 

   de okunnigas regering.

Sveriges statsminister Hjalmar Branting skrev i

    FOLKETS DAGBLAD: "Lenin stora gärning kommer alltid att kvarstå som en av de mest

    betydelsefulla i detta upprörda tidevarv, betydelsefull i sin rätlinjlighet och sin hänsynslösa

  kärlek till den sociala revolutionen.

Beklagligt nog har just svenskarna varit särskilt

    mottagliga för palimpest --- frimurarnas giftiga

och falska ideer.

    Och liksom i Sovjetunionen kallas i Sverige alla

motståndare till socialisternas övergrepp och

    hjärntvätt och andra ideologiska avvikare för

nazister och rasister.

    Det moderna frimureriets främsta mål är att bygga den nya världsordningen --- ett andligt

    Salomos tempel, där icke  - medlemmar endast har en slavs ställning.

    Redan år 926 grundade de fria murarna sin första logi i engelska York. 

     Frimureriet var redan under andra hälften av 1700 - talet en kraft som påverkade olika länders

   politik och ideologi.

De måste strunta i troheten mot landets lag. 

   Att bli upptagen i en loge fordrades en garanti 

av två faddrar, aktiva murare.

    Den blivande medlemmen  skulle vara oberoende , ha högre utbildning, vara minst 24 år gammal och

    av manligt kön.

En son till en murarmästare kunde dock upptas i 

    logen redan vid 18 års ålder.

Dessa bestämmelser behölls senare av de politiska

   frimurarna. I dagens värld finns loger även för 

kvinnliga frimurare, dock inte i Skandinavien. 

 

24 juni 1945 anordnade de sovjetiska ledarna Röda

    armens segerparad på Röda Torget i Moskva,

exakt 228 år efter bildandet av frimurarnas

   moderloge i London. 

Den kände ateisten Voltaire blev upptagen i en loge 

    i logen på 1720 - talet.

Det moderna frimureriet sprider oandlighet och

   därför är dess världsbild själlös materialism.  

Det politiska frimureriet föddes alltså år 1717 i

   England.  Frimureriets moderloge ligger idag vid

Covent Garden i London. 

     När jag den 17 augusti 1998 besökte frimurarpalatset i London kunde jag ovanför

   huvudingången på latin läsa frimurarnas paroll 

för sin maktutövning " Hör ( eller lyd ), tig, se. "

    Detta betyder, att den broder, som är lydig och tiger om stormästarnas hemliga planer, slutligen

    får inblick i vad som egentligen händer i världen.

En annan text på hebreiska ovanför huvudingången

    avslöjar vem som står som ideologiska förebild:

"Kadosch le Adonai" ( "Helig för Jahve " ). 

    Numera hävdar frimurarna att frimureriet stiftades av kung Salomo, som var dess förste

    stormästare.

Framförallt franska och italienska frimurarna

    började genast använda frimureriet som täckmantel för sin politiska aktivitet.

    Politiska budskap kamouflerades med mystisk

terminologi.  

     1725 grundades den första logen ( S:t Thomas )

i Frankrike, 1726 i slog frimureriet rot i Österrike,

    1728 i Spanien ( Madrid ),  1733 i Italien ( denn första storlogen bildades 1750 ), 1735 i Sverige,

     1736 i Schweiz, 1737 i Tyskland, 1739 i Polen,

1740 i Ryssland.   I Danmark grundades den första

    logen år 1745 och i Norge 1749.  

I slutet av 1730 - talet fanns loger även i Belgien.

    Frimureriet nådde Indien år 1730, då den första

logen bildades i Calcutta, Kina år 1767 och

   Australien 1863.

 

Tempelriddarna återuppstod i Frankrike 1743 och 

   många medlemmar upptogs. 

Spridningen av frimureriet gick oerhört snabbt.

    Strax före frimurarnas stadskupp i Frankrike i Juli 1789 fanns det 100 000 frimurare där.

    Åren 1737 - 1907 har även 16 prinsar varit medlemmar i det engelska frimureriet.

    Fyra av dem blev kungar.

År 1813 grundades United Garnd Lodge of England.

     De brittiska frimurarnas högsta råd bildades 

bildades år 1819. 

     Frimurarrörelsen visade sig utåt som en oförarglig kristen förening.

     I verkligheten förblev den en undergrävande konspirationsrörelse under judisk ledning och

   bibehöll mål, ceremonier och de gamla hemliga sällskapen ritualer, hemliga tecken, blind lydnad

   mot överheten, fruktansvärd edsförpliktelse.

År 1780 danades i Frankfurt am Main två helt

   judiska loger.  Frimurartidskriften AKACIA började då uppmana : "Inte en enda loge utan judar!

    Extremistjudarna var redan från början involverade i utformningen av det moderna

   frimureriet i England i början av 1700 - talet.

Sir Israel Brodie ( Storbritanniens överrabbin )

     var en högt uppsatt frimurare.

Många tror att frimuraren önskar leva i fred med oss

     och att endast andra människors fördomar gör

detta omöjligt för honom.

    Men hans frimurarväsende är inte mänskligt.

Han vill vara något annat än vi.

     Han avskyr att ha något med ickefrimurarna 

att göra.

    De judar som icke är medlemmar i frimurarloger

och som icke vill gynna frimurarjudens destruktiva

    verksamhet kan råka ännu värre ut.

De betraktas som avfällingar.

     Den höggradige frimuraren kan inte göra något annat än förstöra.

    Han har en förbluffande sympati för mänsklighetens avskum --- förbrytarna.

    Svåra och ovanliga brott finner ofta i den frimurarkontrollerade pressen om inte berömmelse,

    så i alla fall "förståelse".   

 

          FRIMURARSYSTEMETS UTVECKLING.

 

År 1754 lade merovingerna, som med Charles de 

   Lorraine i spetsen kontrollerade frimurariet

i Frankrike, grunden till det skotska höggradsystemet.   Snart fick detta system 25

   grader, en kort tid därefter ytterligare åtta.

Det fransk - skotska systemet består därmed av 

     33 grader, som är uppdelade i sju klasser.

I Salomos tempel fanns en trappa med 33 steg.

     Därför är frimurarpyramiden på den amerikanska endollars sedeln byggd av 33 stenar.

     Detta är det mest utbredda frimurarsystemet

i världen.

     År 1746 avrättades Ramsay i Storbritannien 

för att ha deltagit i ett upprorsförsök i

                frimurarätten Stuarts intressen.

Systemet utvecklades vidare framför allt av de

    judiska ledarna, däribland Estienne / Stephen )

Morin.   Morin blev alla ordnas furste och fick år 

    1761 i uppdrag att utbreda frimurariet i Amerika,

där han framträdde som hugenott.

      Morin var frimurare av högsta grad.

Han införde sitt nya frimurarsystem i Amerika

    den 27 augusti 1761.

År 1875 flyttade 33:e gradens högsta råd närmare

    makten till Washington och betraktades därefter

som Världsfrimureriets högsta råd, som har

    påverkat alla viktiga politiska händelser. 

Den högst uppsatte engelska frimuraren John

   Robinson uppgav: 

"Då frimuraren når graden Chevalier de Soleil 

    ( Solriddare ), lär han sig att de lägre graderna,

som värnar om moral och den kristna religionen,

    endast är moln som nu skingrats av förnuftets

ljus.  Denna grad är frimurarnas första steg mot

     "upplysning". 

Frimureriet blev en judisk-kabbalistisk konspiration,

    vars mål var att underkuva alla civiliserade judar

och sedan förslava resten av  världen.

     Morins uppgift blev att förvandla icke-judiska 

frimurare till konstgjorda extremistjudar eller 

    extremistjudarnas hnantlangare.

De tjänar i alla fall sionismens intressen.  

     THE JEWISH GUARDIAN medgav mycket öppet

den 12 april 1922: "Frimureriet är förr av Israel".

     Det fåtal frimurare som uppnår 28:e graden får

plötsligt veta att allt de lärt sig tidigare endast 

    var lögn.

Herman Hasse har i sin roman "Glaspärlespelet"

    ( 1943 ) beskrivit människans sinne som givmilt

och ädelt när det lyder sanningen.

    När det förrått sanningen, så fort det slutar hedra

sanningen, så fort det säljer sina ideal, blir det

    intensivt sataniskt. Så är även fallet med frimurares sinne.

     Frimurare utför många hämndauktioner.

Med hjälp av franska "revolutionella" trupper

   utropades den 18 mars 1793 i Tyskland republiken eller kommunen ( folkhemmet ) Mainz.

     Tack vare den preussika armens insatser lyckades ma likvidera detta ormnäste i Mainz redan

    fyra månader senare --- den 23 juni 1793. 

 

Den 18 mars 1848 blev en speciell dag.

   Då hetsade man till uppror i Venedig, Milano 

och Stockholm och gjorderevolution i Berlin.

      Som ledare för revolten i Berlin såg man enbart 

judiska frimurare.

     Hämndaktionerna sattes igång på nytt exakt

23 år senare ----- den 18 mars 1871, då

    Paris-kommunen utropades.

Det kan även nämnas att frimurare under det första

     Balkankriget den 18 mars 1913 mördades 

Greklands konung Georgios. 

       När det blev uppenbart att det förnyade frimureriet politiskt började hota den traditionella

    ordningen, förbjöds år 1735 de holländska logemöterna, eftersom man hade fått uppgifter om 

    att frimurarbrödernas i hemlighet var inblandade

i politiska aktioner.

    Påven Clemens XII utfärdade år 1738 ett förbud mot frimurarlogernas verksamhet i de katolska

   länderna, däribland Frankrike.

Enligt påvens bulla IN EMINENTI var det en svår

   synd att tillhöra frimureriet.

Rika extremistjudar, som var medlemmar i olika

    loger och stödde denna verksamhet, hade redan

tillgång till ett enormt omfattande kapital, som den

    världsliga makten inte kunde ignorera. 

Den 32: graden kallas Den upphöjde fursten över

    den kungliga hemligheten.

Först 32:gradens frimurare får veta, att "frimureriet

     kommer så småningom att styra världen".

Många har svårt begripa att frimureriet är en stat

    i staten och utgör ett allvarligt hot mot varje

förnuftigt samhälle.

     I Washington, D.C ligger 33:e gradens högsta

råd, inte långt från Vita huset.

     Allra viktigare politiska beslut diskuteras i skotska ritens 33:e grads högsta råd. 

     Man riktar sin vrede mot monarkerna och kyrkan.

     Officiellt kom frimureriet till Sverige år 1735,

då greve Axel Wrede-Sparre grundade sin loge i

   Sthlm redan år 1721, senare kallad Swedenborgriten.

     Swedenborg själv blev frimurare i Lund år 1706.

Sveriges konung Fredrik I förbjöd den 21 oktober

   1738 alla frimurarsammankomster, överträdelser

beivrades med döden.   Även i Frankrike hade

   kungen förbjudit frimurarlogernas verksamhet.

Fredrik I bearbetades, och redan i december samma

    år återkallade han sitt förbud.

Senare blev Fredrik I själv frimurare.   

   1818 blev Karl XIV Johan svenska frimureriets 

högste beskyddare.

    Judar som upptas i de svenska logerna, måste

vara döpta.

    Den svenske frimuraren Jakob Johan Anckarström fick från Paris uppdrag att mörda 

     Gustav III, även om den formella ordern gavs honom av den svenske stormästaren, hertigen av

    Södermanland ( konungnes bror, sedemera Karl XIII ).

     Den judiska Memphis-misraim-systemet grundades i Italien år 1780.

      Misraim betyder Egypten på hebreiska.

Systemets magiska riter härstammar från Egypten

      och bearbetades av den falske greven Alessandro Cagliostro ( egentligen en sciliansk 

     svindlare, Giuseppe Balsamo, av judisk påbrå ).

Han dolde sitt nationella ursprung.

    År 1776 dök han upp som 26 åring upp i London.   Redan i april samma år initierades

    Cagliostro i Esperance Lodge nr 289 i London.

Senare öppnade han själv loger i Holland,

   Tyskland, Ryssland ( Sankt Petersburg ).

År 1789 fängslades han i Rom för att ha försökt

   grunda ny egyptisk frimurarloge och dömdes till

livstids fängelse. Cagliostro dog den 26 augusti

   1795.  En av misraimfrimureriets mest kända stormästare var antroposofen Rudolf Sieiner, som

    hade täta kontakter med både Lenin och Adolf Hitler.

    Till Salomos tempel ledde enligt myten sju trappstag, som i dagens frimureri symboliserar 

  sju dygder.  En av dessa är kärleken till döden.

Det farligaste med dyrkan av döden är att man

   förlorar respekten för livet. 

Det sköna, det sköra förgängliga, det vill säga

   andlig strävan --- naturupplevelser, konst --- blir endast en löjlig illusion.

    Den som söker dödens mysterium finner sitt mål

och dödar därmed sig själv sin själ.

     Hans andliga utveckling bromsas.   

Poliserna i England ( men även i Australien och ibland i USA ) har svartvita rutor på sina

    uniformsmössor, vilket betyder att ordningsmakten står under frimureriets kontroll.

    Obeliskerna hjälpte därmed farao att behålla makten över det egyptiska folket.  En maktsymbol.

     Fimurarobelisken har alltså sitt urspung i Egypten, där den symboliserade solguden.

     Obelisken var Osiris-kultens förnämsta symbol,

som står för manlig energi, fallos,

     Fallosdyrkan är en mycket viktig del av frimureriet.

    I Sovjetunionen blev kommunisterna arvtagare till frimurarnas magi och obeliskkult.

      Även i det ockuperade Estlands huvudstad Tallin restes år 1960 en obelisk på lik av etniska och

    tyska fiendesoldater på Maarjamäes kyrkogård, som förstördes.  

       När en fimurare upptas i den tredje graden,

måste han lägga sig i kistan och delta i ett döds

    och uppståndelseskådespel. 

Därför kallas den tredje graden även dödens grad.

     Sålunda sluts ett förbund med döden.

Detta förbund är av destruktiv natur.

    Sedan frimurarna Vladimir Lenin, Lev Trotskij,

Lev Kamenec, Jakov Sverdlov, Grigorij och andra 

    konspiratörer i egenskap av bolsjevikledare hade

övertagit makten i Ryssland, dödade de miljoner

      ryssar under den röda femuddiga stjärnan.

 

Frimurarna krävde att Napoleon under sitt fälttåg

     skulle föra en stor egyptisk obelisk till Paris

såsom krigsbyte.

     I Paris reste frimurarna först år 1835 en egyptisk Osiris obelisk på 246 ton från Luxor, 2500 år

   gammal på det ställe där man hade avrättat kung

Ludvig XVI och drottning Marie Antoniette och som

   på 1790 - talet kallades Place de la Revolution

( idag Place de la Concorde ).

    Mariae Antoniette Habsburg var dotter till Francois de Lorraine, ättling till merovingerna.

     Hon offrades för framtidens skull.

Blod verkar förstärka obeliskerna och därmed

     frimurarna.  

Obeliskresningen skedde efter den statskupp

     frimurarna organiserade i juli 1830 för att sätta 

Ludvig Filippå tronen.  

   Man ville bli av med kung Karl X, bror till

Ludvig XVI.

    Han hindrade nämligen frimurarna från att sätta upp obelisken på hans brors avrättningsplats.

     Bland konspiratörerna fanns fimurarliberalen

Adolphe Thiers ( 1797-1877 ), som då var

   arbetsmarknadsminister.   Fem år senare blev han premiärminister, och då ställdes obelisken upp på

   den platsen.

År 1871 valdes han till president i tredje

    republiken. 

Frimurarna reste en obelisk som består av 13 delar

   på Slottsbacken i Sthlm efter mordet på

Gustav III.

Frankrikes president Francois Mitterand, som var 

    frimrare av 33:e graden, ägnade stort intresse

åt astrologi.

    Bolsjevikfrimurarna var djupt insatta i astrologins hemligheter.  Deras främste astrolog var Lev Karachan ( Karachanjan ) senare vice

   folkommisarie för utrikesärenden.

Självfallet var nazistledare, som hade anknytning

  till det internationella frimureriet, intresserade

av astrologins hemligheter. 

 

FRIMURERIETS IDEOLOGI.

 

Medan frimureriet officiellt skulle stå för

   humanistiska värderingar, representerade det i

verklighet ateism och materalism i dess värsta

    form. 

Frimuraren Joseph Fouche, som agerade

   konvertkommisarie, gav under, "det stora franska revolutionen" år 1793 order om att man på

   Kyrkogårdsgatan i Paris skulle sätta upp en skylt: 

"Döden är den eviga sömnen".  

     Det har skett ett märkbart avståndstagande 

från kristendomen.  Enligt Albert Mackeys "Lexicon

     of Freemasonry" är "frimurarnas religion inte

kristendomen".

    Egentligen handlar det om ockult satanism.

I Ancona publicerade de italienska frimurarna på

     1880 - talet tidskriften LUCIFER, där de gång på gång uppgav:  "Vår ledare är Satan!".  

    Den kände italienske poeten Giosue Carducci 

( 1835-1907 ), fick Nooblepris i Litteratur år 1906 )

    skrev "Hymnen till Satan".

Carducci var vicestormästare inom det italienska 

    frimureriet.

"La Rivista della Massoneria Italiana ... Satan är stor!".

      Samuel Paul Rosen ( 1840-1907 ) var under många år verksam rabbin i Polen, medan han hann

    erhålla 33:e graden inom frimureriet.

Slutligen fick han nog och önskade i stället tjäna

   mänskligheten. 

Han lämnade frimureriet och konverterade till 

    katolicism.

I sin bok "Satan et Cie"  ( Castreman ) avslöjade

   Rosen att inom frimureriet finns en ondskefull

konspiration som bygger på satanism.   

    Skrämmande exempel på frimurarnas vidriga sadism och dyrkan av Döden är förstörelsen av den

    ryska och den kinesiska kulturen under sina så

kallade revolutioner.

      Frimureriet kämpar för radikal internationalism

och antinationalism.

 

        DEN  MÄKTIGA FINANSSFÄREN.

 

Att ta ränta fördömdes av de grekiska filosoferna 

    under antiken.

Fram till slutet av medeltiden var det förbjudit för 

    de kristna att ta ränta.

Under medeltiden fick endast judarna låna ut

   pengar mot ränta.

Martin Luther sade direkt ut: "Alla ockrare är tjuvar

    och hör hemma i galgen!".

Under medeltiden fick endast judarna låna ut 

    pengar mot ränta. 

Hammaurabi förstod att ränta på ränta skulle leda 

    till en fruktansvärd ekonomisk tyngd som folket

inte skulle klara av.

    Religionsreformatorn Johann Calvin

( 1509-1569 ) i Schweiz tillät ränta, och Henrik VIII

    av England  ( som var frimurare ) mildrade 

lagarna mot ocker.

      Räntan som vapen.

Inbördetskriget i Amerika mellen Nord och

        sydstaterna tog slut den 9 april 1865, och det 

internationella frimureriet fick bråttom att fortast

   möjligt avlägsna president Lincoln. 

      &lt