GUDS FRIHET I VALET AV FOLKET.

ROMARBREVET.  9-19-33.

¤Romarbrevet. 9:19.

19.  #Nu säger någon:

Varför fortsätter han att förebrå oss?

        Ingen kan ju göra motstånd mot hans vilja#.

Du; människa som skapats av jordens stoft:

      genom din o-lydnad gör motstånd mot sin Skaparens vilja.

¤Romarbrevet. 9:20.

20.  #Men tror du, stackars människa, att du kan

göra invändningar mot Gud?

       Kan det formade säga till formaren:

Varför gjorde du mig sådan?#.

Du stackars människa i själv utlämnad till vara

      syndens träl.

Skall du ha invändningar mot Guds rättfärdighet.

           Det formade ( människan ) säga till

sin Skapare: Varför gjorde du mig sådan?

¤Romarbrevet. 9:21.

21.  #Bestämmer inte krukmakaren över sin lera,

så att han av en och samma klump kan göra

        både ett fint skäl och ett som inte är så fint?#.

Bestämmer inte krukmakaren ( lerets skapare )

     över leret genom krukmakarens kärleksfulla

formande över leret ( människan ).

       Börjar med sina händer med en lerklump

( människans liv ).

      Lerklumpen blir till ett välbehagligt lerkärl.

Fina lerkärlet låter sig formas in skaparens

     rättfärdighet === hans renhjärtlighet ===

syndfrihet === o-strafflighet.

     Valet blir i  hans vill lerklumpen formas till

ett fin lerkärl eller till o-fint lerkärl.

           

¤Romarbrevet. 9:22.

22.  #Kanske har Gud, för att visa sin vrede

och göra sin makt känd, länge sparat de kärl som

      han har gjort för att förstöra i sin vrede?#.

De o-fina lerkärlen är länge besparade i sitt tålamod

     för att de o-fina tillåter sig bli omformade till

vara lika de fina lerkärlen. 

     Saknas villigheten till bli omformade bli de

o-fina lerkärlen drabbade av hans kända

       vredesmakt.

¤Romarbrevet  9:23.

23.  #Och kanske vill han göra hela sin härlighet känd genom de kärl som han har bestämt

        till att förhärligas genom

hans barmhärtighet?#.

Han vill göra sin härlighet känd genom de fina

      lerkärlen hans barmhärtiga kärleksfulla händer format från att vara lerklumpar.

      Han har själv beslutat genom de fina kärlen

bli förhärligade genom hans barmhärtighet.

¤Romarbrevet.  9:24.

24.  #Till att vara sådana har han kallat oss,

vare sig vi är judar eller hedningar#.

Han har kallat oss till vara de fina förhärligade

       lerkärlen.

Antingen vi judar eller hedningar.

¤Romarbrevet. 9:25.

25.  #Så heter det också hos Hosea:

DET FOLK SOM INTE VAR MITT SKALL JAG KALLA

     MITT FOLK, OCH HENNE SOM INTE VAR

ÄLSKAD SKALL JAG KALLA MIN ÄLSKADE#.

Profeten Hoseas budskap: talar Herrens sina 

        utlovade löften:

Det folk som inte varit mitt folk: genom min

      barmhärtighet vill jag kalla mitt folk.

Folket som inte kände sig älskat skall jag

     kalla min älskade.

¤Romarbrevet. 9:26.

26.  #OCH PÅ DEN PLATS DÄR DET SADES TILL DEM:

      NI ÄR INTE MITT FOLK, DÄR SKALL DE KALLAS

DEN LEVANDE GUDENS SÖNER#.

På den plats där de bodde  sades det till dem.

      Ni är inte mitt folk istället skall de kallas

den levande Gudens söner.  

¤Romarbrevet.  9:27.

27.  #Och Jesaja utropar om Israel:

OM ÄN ISRAELS SÖNER ÄR TALRIKA SOM HAVETS

      SAND, SKALL BARA EN REST BLI RÄDDAD#.

Profeten Jesaja utropar ur sin profetia om Israel.

     Om än Israels söner är talrika som havets sand,

skall bara en rest bli räddad.

     Israels söner var talrika som sandkornen på havet botten.

       Deras gensträvighet gör att bara en rest

bli räddad undan Guds vredesdom.

¤Romarbrevet. 9:28.

28.  #SNABBT OCH SLUTGILTIGT SKALL HERREN

HÅLLA RÄKENSKAP PÅ JORDEN#.

Herens beslutsamma rådslut: snabbt & slutgiltigt

      göra full räkenskap på jorden.

¤Romarbrevet.  9:29.

29.  #Likaså har Jesaja sagt:

HADE INTE HERREN SEBAOT SPARAT NÅGRA AV

       VÅRA EFTERKOMMAND, DÅ HADE VI BLIVIT

SOM SODOM OCH GOMORRA SKULLE VI LIKNA#.

Profeten Jesajas profetia: Hade inte Herrens Sebaot

      i sin barmhärtighet räddat några av våra

efterkommande vilket skulle bli likt

      Sodom och Gomorras folks eviga olycka

och fördärv. 

¤Romarbrevet.  9:30.

30.  #Vad innebär nu detta?

Jo, att hedningarna, som inte strävade efter

      rättfärdighet, men en rättfärdighet som bygger på tro#.

Vad innebär hans räddande barmhärtighet sparat

      några av våra efterkommande undan vredesdomen.

      Jo, hedningarna som inte strävade efter

rättfärdigheten livet i o-straffligheten &

       renhjärtligheten.

Men en rättfärdhet som bygger på tron ger

          möjligheten till ett liv i renhjärtligheten

och o-straffligheten. 

¤Romarbrevet. 9:31.

31.  #Israel däremot, som strävade efter en lag

som ger rättfärdighet, kom inte fram till den  lagen#.

Israeliterna strävade efter lagbuden som ger

      rättfärdighet. 

¤Romarbrevet. 9:32.

32.  #Varför?

Därför att det inte höll sig till tron utan ville hålla

      sig till gärningarna.

De snubblade över den stötesten#.

Varför ett strävande efter lagen.

       Problemet var att de höll sig inte till tron.

Istället levde efter gärningarnas lag.

      Livet efter gärningarnas lag blev dem

till livets stötesten.

¤Romarbrevet. 9:33.

33.  #Som skriften talar om:

se, I SION LÄGGER JAG EN STEN SOM MAN

      SNAVAR PÅ, EN KLIPPA SOM MAN

STÖTER EMOT.

      MEN DEN SOM TROR PÅ DEN SKALL INTE

STÅ DÄR MED SKAM#. 

Skriftens ord säger: Se, i Sion lägger jag en

    stötesten deras gärningars fötter snubblar

på den klippan Kristus som stöter sig emot.

     Den tror på klippan Kristus skall inte

komma på skam.