DEN  KATOLSKA SOCIALLÄRAN.

                 KRISTUS DEN NYA MÄNNISKAN.

22.  Faktum är att människans mysterium endast 

  klarnar i det människoblivna Ordets mysterium.

För Adam, den första människan, förebådade honom

     som skulle komma, Herren Kristus.

Kristus, den nye Adam, lär människan att helt och

    fullt känna sig själv och sin höga kallelse,

genom att uppenbara Fadern och hans kärleks

    mysterium.

Därför är det inte ägnat att förvåna att de sanningar

    som tidigare behandlas har sin källa i honom

och fullbordas i honom.

     Han som är den fullkomliga människan, den osynlige Gudens avbild, har samtidigt återgivit 

    Adams söner den likhet med Gud som förstördes

av den första synden.

     Kristus antog den mänskliga naturen utan att

utplåna den, och därför har vår natur blivit högt

    upphöjd.

Guds Son har genom att bli människa på något sätt

    förenat sig med varje människa.

Han arbetade med människohänder, tänkte med

     mänskligtg förstånd, handlade med mänsklig

vilja, älskade med mänskligt hjärta.

    Född av jungfru Maria har han verkligen blivit

en av oss, lik oss i allt utom synd.

Genom att frivilligt offra sitt blod har han, det

   oskyldiga Lammet, gett oss livet.

I honom har Gud försonat oss med sig själv

   och med varandra.

Gud har befriat oss från slaveriet under djävulen

    och syndenså att var och en av oss kan säga 

med aposteln:

   Guds Son "har älskat mig och offrat sig för mig"

( Gal. 2:20 ).

    Genom att han har lidit för oss har han inte bara 

gett oss ett föredöme som vi ska följa utan även

     banat väg för oss, den väg som vi måste gå för

att livet och döden ska helgas och få ny mening. 

Den kristna människan som av Gud formas efter

     hans Sons bild, han som är den förstfödde

bland många bröder, får ta emot "Anden som en

   första gåva" ( Rom 8:23 ) ochh förmår därför 

uppfylla kärlekens nya lag.

    Genom Anden, som är "en borgen för vårt arv"

( Ef 1:14 ), återställs hela människan inifrån,

     ända tills kroppen blir befriad ( jfr Rom 8:23 ):

"Om anden frånn som har uppväckt Kristus från de

     döda göra också era dödliga kroppar levande

genom att hans ande bor i er".

     ( Rom 8:11 ).

Förvisso måste även den kristne av plikt och

     nödvändighet kämpa mot det onda genom många svårigheter och även lida döden.

    Men eftersom den kristne är förenad med påskmysteriet och har blivit lik Kristus genom en 

    död som hans, går den kristne uppståndelsen till

mötes med stärkt hopp".

Det gäller inte bara dem som tror på Kristus utan

     alla människor av god vilja, i vilkas hjärtan nåden verkar på osynligt sätt.

    Eftersom Kristus har dött för alla och det bara 

finns en enda yttersta kallelse för människan,

     det vill säga kallelsen till Gud, måste vi tro att

den helige Ande erbjuder alla möjligheten att,

    på ett sätt som bara Gud vet, förenas med detta

påskens mysterium.

    Sådant och så stort är människans mysterium,

som de troende betraktar i den kristna

    uppenbarelsens ljus.

Genom Kristus och i Kristus kastas ljus över 

     lidandets och dödens gåtor --- detta som utan

hans evangelium krossar oss.

     Kristus har med sin död besegrat döden och

skänkt oss livet, så att vi som söner i Sonen

    kan ropa i Anden: "Abba! Fader!".   

   sid. 292-293.   ANDRA VATIKANKONCILIET.