INTRESSANTA HÄNDELSER

 

                            I SVERIGE.

 

Rakels panikslagna moders-kärlek.  1 Mos. 30:1.

 

   Malmö socialistiska vaggan: Har sin byggnads-

grundad där år 1873.  August Palm första tal där.

 

38 % stockholmare lever singelliv.

    Stockholm styrs av rödgrönt styre vilka 

föraktar familje-livet.

            GRÖNA BUBBLOR: ETANOLHAVERIET.

 

   NÄR POLITIKERNA BERUSADES AV ETANOLBILAR.

 

                 CHRISTIAN SANDSTRÖM.

 

                              OCH

 

                 RICKARD BJÖRNEMALM.

 

   HUR POLITISKA BUBBLOR SKAPAS OCH 

 

       PUNKTERAS AV EKONOMISKA REALITETER.

 

                      Sidorna: 15-21.

 

Etanolbilen är ett svenskt nuitda policy-

     misslyckande.

 

Etanolbilen kommer från ingnestans, växer

    explosionartat i några år 2004-2008 för att därefter lämna marknaden och falla i glömska.

    

Etanolbilar tillhörde framtiden, de stöttades av 

    politiker och samtidigt skulle Norrlands skogar

förvandlas till förnybart bränsle.

     

2010 är tonen en annan.   Arga bilister, trasiga

   motorer och etanolen uppfattades nu som ett

oetiskt alternativ till bensin.

     Hur gick det till när etanolen sken upp som en sol och kraschade ner som en pannkaka tidigt 

     2000 - talet, och vilka lärdomar kan vi dra?

 

Sedan 80 - talet har Sverige genom en kombination

     av skatter, subventioner och regelrätta förbud

minskat såväl utsläppen av CO2 som utsläppen

     av miljögifter.

Principer om teknikneutralitet och förutsägbarhet

    har varit vägledande för denna framgångsrika

resa.

      Under 2000 - talet har dessa principer i allt

större utsträckning frångåtts.

     Staten ska inte längre enbart sätta upp spelregler för marknadens aktörer, utan också

    blanda sig i processen.

I en tidigare artikelserie i Smedjan har några av 

     de katastrofala följderna beskrivits och förklarats.

     Nedan beskriver vi ännu ett exempel:

etanolbilens hastiga resa från politisk och social

     hype till haverade motorer och upprörd allmänhet.

     Historien illustrerar hur även förment teknikneutrala lagar och regler i praktiken leder

     till alltför stora interventioner som i sin tur 

låser in marknaden i fel teknik. 

 

Låt oss börja från början.

     Det har funnits visst stöd för biodrivmedel även

under 90 - talet, grunden för bubblan läggs 

    emellertid med det EU - direktiv ( 2003/30/EG )

som tvingar medlemsländerna att höja andelen

    biobränslen till år 2005 och sedan ytterligare

till 2010.

      EU - direktivet sätter fart på det svenska byåkratiska maskineriet och i delbetänkandet till

     en statlig utredning ( SOU:2004:4 ) redovisas

åtgärder för att Sverige ska uppfylla detta direktiv.

    Etanolen identifieras som det biobränsle med

störst potential.

 

Åtgärder för att priotera miljöbilar hade funnits

     sedan 2000, men nu höjs insatserna.

Pumplagen träder i kraft 2006 och innebär att alla

     mackar över en viss storlek behövde skaffa

pumpar för biobränslen.

    År 2007 kommer både miljöbilspremien som innebar 10 000 kronor till privatpersoner som köper

     en miljöbil och att miljöbilar befrias från 

trängselskatt.

      Till detta kommer ett antal andra stöd, såsom

nedsättning av förmånsvärdet för förmånsbilar,

     fordonsskattebefrielse och koloxiddifferentiering

av fordonsskatten.

 

   När dessa lagar sjösätts framhävs ofta vikten av

teknikneutralitet, ett biodrivmedel eller ett 

     miljöfordon ska inte ges prioritet framför ett annat.

     Parallellt får emellertid etanolbilen alltmer uppmärksamhet i media och flera politiker försöker 

    gå i bräschen för en omställning.

 

I Valrörelsens slutdebatt 2006 säger statsminister

      Göran Persson:

 

"... DÄRFÖRSKA VI INTE INTE LOCKA FOLK MED

   LÄGRE BENSINPRISER UTAN SKA VI FÅ ANNAT 

ATT HÄLLA I TANKEN SOM VI K AN FÅ BILARNA

     ATT DRIVAS FRAMÅT PÅ".

 

Maud Olofsson vill i samma slutdebatter inte vara

    ett dugg sämre: 

 

"...VI PRODUCERAR BRÄNSLET HÄR HEMMA,

     DET ÄR LANDSBYGDEN, JORDBRUKET, SMÅFÖRETAGEN KAN PRODUCERA DETTA, MEN

    DÅ BEHÖVS DET FORSKNING OCH UTVECKLING

..... VI BEHÖVER BÅDE ETANOL, BIOGAS OCH RME".

 

Såväl Olofsson som Persson vurmade och för

   svensk etanolproduktion och iden att Sverige

skulle göra etanol från Norrlands skogar.

 

    Olofsson citeras nedan:

 

"MEN INOM NÅGRA FÅ ÅR KOMMER DET ATT VARA

     KOMMERSIELLT GÅNGBART ATT UTVINNA ETANOL UR CELLULOSA, ALLTSÅ FRÅN

    SKOGSRÅVARA OCH SKOGSINDUSTRINS SPILL.

DET KOMMER ATT INNEBÄRA

    LÄGRE PRODUKTIONSPRISER OCH HÖGRE

KONKURRENSKRAFT FÖR SVENSKPRODUCERAD

    ETANOL".

 

I takt med ett etanolens politiska högkonjunktur

    blir alltmer febrigt het började den spilla över

i en social och kulturell högkonjunktur.

    Under åren 2006-2008 blir etanolbilen en statussymbol för  den urbana övre medelklassen

     som vill signalera miljömedvetenhet.

Bubblan kulminerade 2008 då 20 procent av

     nyregisteringarna utgjordes av etanolbilar,

vilket kan jämföras med mindre än en procent 2020.

      Antalet modeller på den svenska marknaden

ökade också explosionartat, år 2004 fanns två

     flexifuel-bilar i landet och år 2008 fanns det 

över 80 modeller.

 

Från 2008 ch framåt kollapsade etanolbubblan

     under tekniska och ekonomiska realiteter.

Efter finanskrisen sjönk oljepriset, drastiskt, vilket

    innebar att besinpriset blev lägre än etanolpriset.

Allt färre köpte därmed flexifuel-bilar och de som

    sedan hade sådana valde i stället att tanka bensin.

    Flexifuel-bilarna hade emellertid högre bränsleförbrukning än vanliga bensinbilar vilket

     ledde till större koldioxidutsläpp när de tankades med bensin.

      I praktiken användes med andra ord skattemedel för att subventionera bilar som var

     sämre ur miljösynpunkt än vanliga bensinbilar.

 

Tekniken vägrade dessutom att fungera ordentligt

    och när etanolbilsägare fick driftproblem i form

av motarskador under 2010 skyllde politikerna på 

    biltillverkarna och bilägarna fick själva stå för reparationerna.

    Den negativa publiciteten blev omfattande,

och många kände sig lurade, vilket snabbt gav 

    etanolbilen dåligt rykte.

När frågor om alternativkostnader och faktumet

     att etanolproduktion innebär att fattiga länder

måste offra sin matproduktion punkterades 

    dessutom etanlbilens sociala och etniska högkonjuktur under 2010.

 

Det blev nu även politisk lågkonjuktur för

    etanolbilen.

En förhastad skattehöjning på etanolen införs år

    2015 och innebar dödsstöten för etanolbilen.

Det gjordes för att regeringen var rädd för att man

     skulle bryta mot EU-förbudet mot att överkompensera biobränsle på beskostnad av

     andra bränslen.

 

Så slöts cirkeln om etanolbilen.

    Bubblan tillkom som ett resultat av EU-direktiv

och begravdes slutgiltigt genom ett EU-direktiv

    i motsatt riktning.

Politikens oförutsägbarhet kan knappast illusteras

     på ett bättre sätt.

Den första EU-direktivet öppnade ett möjligheternas

    fönster för politikerna, bubblan blåses upp genom

ett flertal olika stöd och subventioner som i teorin

    var teknikneutrala, men som i praktiken innebar

att en specifik och omogen teknik fick

    oproportionerligt stor andel av marknaden.

 

Det finns flera lärdomar från etanolbilens uppgång

    och fall. Till att börja med visar den hur politiken

skapar en bubbla där politiska, sociala och 

     kulturella högkonjukturen förstärker varandra.

När dessa aldrig matchas av en underliggande 

     teknik och ekonomisk konkurrens kraft kommer 

verkligheten förr eller senare att hinna ikapp 

    de politiska slagorden och indentitetskonsumtionen.

      Bubblan punkteras av verkligheten och ju hårdare verkligheten har förnekats, desto hårdare

    blir fallet i termer av kostnader för skattebetalarna och frånvaron av miljömässig

    och ekonomisk utveckling.

 

Bubblan kring etanolbilen illustrerar även hur en

    interventionistisk miljö- och industripolitik,

som ytterst bygger på politikens nycker och 

    opinionens vindar, leder till bristande förutsägbarhet.

    När stora statsningar görs för att åstadkomma

mycket på kort tid sätts ännu mer på spel.

    Just förutsägbarhet och konsekvent agerande

från politikens sida brukar lyftas fram av 

      näringslivet som nödvändigt för hållbar omställning.

 

Etanolbilen visar också hur stora satsningar i

    praktiken inte kan vara teknikneutrala eftersom

det vid varje givet tillfälle inte finns särskilt många

    teknologer att förhålla sig till.

Stöden som utformades i början av 00-talet var

     teknikneutrala i sin utformning, menn innebar

i praktiken att etanol fick proportionerligt mycket

    stöd.

När pumplagen sjösattes framhölls vid flera

   tillfällen vikten av teknikneutralitet, något som

i praktiken inte visade sig vara möjligt.

 

I efterhand har etanolpolitiken kritiserats i en SOU

     för att ha varit ryckig, inkonsistent och 

ogenomtänkt.

    Vi kan konstatera att det förmodligen varit svårt 

för den politiska processen att åstadkomma 

    något annat.

Storskalig industriell interventionism leder per

    automatik till en frånvaro av teknikneutralitet

och till en ryckighet.

 

Tyvärr har varken EU eller svenska politiker lärt sig

     någonting från etanolvilens misslyckande.

Tvärtom har kombinerad, storskalig miljö- och

     industripolitik blivit högsta mode och Sverige 

är nu mitt inne i att blåsa nästa indudtripolitiska

     bubbla i och med de enorma vätgasstatsningarna

i norr.

    Resultatet kommer förmodligen att bli ännu värre

den här gången.

 

 

 

 

 

  

     

     

 

 

 

 

 

 

          UPPMUNTRAN OCH  VEDERKVICKELSE.

 

                            DEL. 29400.

 

29400.  Varma barmhärtigheten föraktar 

    Ondskans o-barmhärtighet.

 

29401.  Andlig hunger efter rättfärdigheten 

     Mänskligheten saknar förtroende för världens

omoraliska misär.

 

29402.  Verklighets trogna respekterar verkligheten

    säger inte verkligheten min fiende.

 

29403.  Svenska överheten förringar folkets värdighet makten utgår från folket.

 

29404.  Gudomliga viljan & gudomliga kärleken

 Den ondes gudlösa viljan & gudlöshetens hatiska

     förakt natinell undergång.

 

29405.  O-brottsliga renhet ligger sttid med brottslig

o-renhet.

     Brottslig o-renhet har ingen framtid på jorden.

 

29406.  Rättvisans barmhärtighet ligger i strid med

    o-rättvisans o-barmhärtighet.

 

29407.  Lögnen bedrar verkligheten försvarar

   o-verklighetens falskhet.

 

29408.  Där människor förföljs för sanningen

rättvisan där råder laglöshetens ande.

 

29409.  Kommunismen revolutionär Socialismen

   använder listiga metoder.

Har sitt ursprungliga onda rötter i maxismens

    illäror.

 

29410.  Världens öken Förbannelsens öken

   kontrollerad i den Ondes våld.

 

29411.  Sekuläriseringen god jordmån för 

    verklighets-förnekare. 

 

29412.  Finns ingen sanning rättvisa i rädslan.

    Kärleken fördriver all rädsla.

 

29413.  Gudlösheten förgiftar människo-själen

   förringar mänsklighetens värdighet.

 

29414.  Verklighetsförnekare dagdrömmare. 

 

29415.  Moraliska kompassen o-verklighetens 

 dagdrömmeri fiende o-vän: Går i släptåg med

        laglöshetens smärtsamma lidande.

 

29416.  Välviljan betjänar sin nästa med mildhet 

   godhet tålamod.

   Väl-viljan betjänar sin nästa med kärlek självbehärskning.

 

29417.  Vredens grymhet ringaktar förkastar

   mänsklighetens värde förringar Guds avbild.

 

29418.  Onda människor: ondskans hantlangare.

 

29419.  Elake ångst-lös i sitt beteende.

 

29420.  Bitterhetens bitterhet smakar bittert 

som malört.

 

29421.  Bitterheten saknar kärlekens sötma

    för själen.

 

29422.  Kärlekens sötma vinnaren där god moral

    och etik råder.

 

29423.  Kärlekens förloraren där moraliska misären

    råder laglöshetens ande nationell undergång.

 

29424.  Ödmjuke lärt sig älska uppskatta uppmuntra

   livet i ödmjukheten.

 

29425.  Ödmjukheten o-självisk: stoltheten

självisk: ondskans slavtjänare.

 

29426.  Stolte förblindad av denna tidsålderns Gud

    bedragen: älska uppmuntra stolthetens fångenskap.

 

29427.  Rättvis vrede helig vrede försvarar 

rättfärdigheten föraktar o-rättvisans vrede.

 

29428.  Elake snärjer sitt eget liv självikhetens

     fånge.

 

29429.  O-barmhärtige snärje sitt eget liv.

     Ondskans har ingen framgång där rättfärdigheten råder.

 

29430.  Bedragaren kärlekslös ansvarslös.

 

29431.  Bedragaren krävande o-barmhärtig.

 

29432.  Bedragaren föraktfull hatisk hänsynslös

   i vad den gör i ord handling.

 

29433.  Sanningens spegel avslöjar lögnens listiga

   metodiska planer.

 

29434.  Sanningnes spegel elakhetens falskhet.

 

29435.  Rädslans skamkänsla upphör i Biktens

  förlåtelse. 

 

29436.  Ödmjuke bekänner ödmjukheten:

     var Herre i sitt liv.

 

29437.  Ödmjuke äger insiktom ödmjukhetens

   rikedomar.

 

29438.  I ödmjukheten finns ingen stolthet.

 

29439.  I stoltheten finns ingen ödmjukhet.

 

29440.  Kärlekens barmhärtighetens bråddjupa liv:

    tillgänglig för mänskligheten.

 

29441.  Högmodet själens farligaste fiende.

 

29442.  Högmodet främmande för själens 

 innersta behov.

 

29443.  Högmodet varför umgås med själens

    farligaste fiende.

 

29444.  Ondskans o-rättvisa håller sin falska

    försvars-tal.

 

29445.  O-rättvisans ondska:

   gör samhället laglöst.

 

29446.  Där laglösheten råder där råder livets

    förirring kaos.

 

29447.  Där livets kaos förvirring råder råder 

   o-ordning i samhället.

 

29448.  Kaoset ingen problem-lösare:

   i laglöst förvirrat samhälle.

 

29449.  Vad har ilskenheten erbjuda till saktmodet!

 

29450.  Bekvämligheten likgiltigheten latheten:

vad har de ge till flitigheten!

 

29451. Världen stormännen världshärskare:

utövar kontrollbehov över jordens innevånare.

 

29452.  O-tåligheten kontrollerar o-tålighetens 

    livsstil.

 

29453.  Nyttigt få lära känna tålighetens 

   trösterika uppmuntran.

 

29454.  O-tålighetens olyckliga vägar:

fyllda av törnetaggars misslyckande.

 

29455.  Ego-centrisk livsstil: återspeglar 

    moraliska misärens själviskhet.

 

29456.  Ego-centriska livsstilen: 

   nationens förstörare.

 

29457.  Moraliska dygderna:

   botemedet mot nationers ödeläggelse.

 

29458.  Där goda moralen o-själviksheten råder:

    får den goda moralen etiken råda.

 

29459.  Själviskhetens själv-bedrägeri förblindar

   hjärtats innandömen.

 

29460.  Tungans synder förtalet skvalleriet

    ordstrider kiv avund.

 

29461.  Kärlekens fullkomlighet ligger i strid med

    kärlekens själviskhet.

 

29462.  Rättvist sant rättfärdigt liv återspeglar 

    Guds nåd frid harmoni omsorg.

 

29463.  Syndens mörka makter förringas tillintetgör

    godhetens kälekens värdighet.

 

29464.  Tron bekänner Guds trohet värdighet kärlek

   omsorg.

 

29465.  Där Guds rättfärdighet råder mörkets

    illgärningar avslöjas förlorar striden avväpnad

åtlöje inför verklighetens sanning.

 

29466.  Tron hotad hårt prövad, mer än det,

den är belägrad bekämpad.  Påve Paulus Vi.

 

29467.  Världens ande predikar korsets dårskap.

    Kristi försoningsverks dårskap.

 

29468.  Falska världens visdom ofullkomlig ligger

   i strid med gudomens outsinliga visdom.

 

29469.  Bön förändra allt.  Utan tro omöjligt

    behaga Guds hjärta.

 

29470.  Miljö-boven Nortvolt en helig ko, falsk

    självisk peningkär.

Själviskheten detta avguderi.  

     Penning-begäret roten till allt ont.

 

29471.  Maxistiska illäror:

   Kommunismen socialismen förnekar sanningen

rättvisan, gör sig själva antingen medvetet eller

    o-medvetet lögnens budbärare laglöshetens

dagdrömmare.

 

29472.  Bygger upp falskhetens illäror förnekar 

    budorden gör sig självv till avgudar.

Högmod går före fall. Stolthet går före undergång.

      Guds  ordet aldrig förgås.

 

29473.  Denna världens furst lögnens fader hotar

   med lögnens budskap budskap trom provas.

 

29474.  Kommunismen Socialismen försvarslös 

    där sanningen ödmjuheten rättvisan försvaras.

 

29475.  Världens ande vägrar ta emot Guds kärlek.

    Väljer medvetet hatet föraktet bitterhet.

 

29476.  Gudomliga ljuset försvarar sanningen

    verkligheten.

 

29477.  Politiska flostret: 

   säger mycket i ord "pratmakare" saknar grundläggande lösningar på själv-valda problem.

 

29478.  Du, ljus säger sanning.  Du, mörker säger

    lögnaktig ord sprider falska hörsägner.

 

29479.  Gudomens andliga dygder besegrar avslöjar

   mörkrets illdåd ill-gärningar blir åtlöje inför

Mänsklighetens värdighet.

 

29480.  Kristi försoningsverk övergått frå evig

     död till evigt liv.

 

29481.  Kristi försoningsverk övergått från ondskans otro till trons liv.

 

29482.  O-föränderlig kärlek självisk själviskheten

   detta avguderi.

 

29483.  Älskar du mig, jag älskar Dig

  Hatar du mig jag hatar dig.

 

29484.  Hos syndaren väcker gudsfruktan avsky.

      "I vishetens skattkammare finns kloka

ord, men hos syndaren väcker gudsfruktan avsky"

        Syraks bok. 1:25.

 

29485.  Hos gudlöse väcker dygdernas liv avsky.

 

29486.  Denna tidsålderns Gud avskyr rättfärdigheten älskar gudlöshetens förbannelse.

     Avundsjuk där Guds barn valt följa rättfärdighetens välsignelser.

 

29487.  Guds kärlek längtan trängtan få har boplats

    i våra hjärtan.

 

29488.  Globismens ego går i sällskap med laglöshetens ande: själviskheten detta avguderi.

 

29489.  Egoister världens tråkigaste människor,

    ödmjukheten leder till o-grundad glädje.

 

29490.  Syndarens ondska återspeglas i svek 

    hat förakt.

 

29491.  Syndarens ondska avskyr insikten godheten

    älskar uppmuntrar uppskattar dårskapen 

själviskheten detta avguderi.

 

29492.  Tvivlets frestelser Trons prövningar.

  Utan tro är det o-möjligt behaga Guds hjärta.

 

29493.  Kärlek ödmjukhet lydnad glädje frihet

     värdesätter god moral och etik.

 

29494.  Dyrbara dygden ödmjukheten avskyr fattigdomens uselhet går i sällskap med

       dödliga dygden Högmodet.

 

29495.  Själslivet töstar längtar efter Guds

    o-uttömliga nåd barmhärtighet.

 

29496.  Sävsjös politiska styre Socialdemokraterna 

   Kds Centern.  2022-2026.

 

29497.  Andliga dygderna övervinner splittring

   hat kaos fiendeskap.

 

29498.  Den ondes själviska högmod:

     skapar splittring hat fiendeskap övervunnits 

av gudomens dygder.

 

29499.  Rättfärdigheten helig rättvis avskild från

    världens gudlöshet laglöshet. 

    

   

 

 

 

 

 

 

                 ORD FÖR DAGEN FEBRUARI 2026.

 

Första dagen.

 

Andlig hunger efter rättfärdigheten: mänskligheten

     saknar förtroendet från världens moraliska misär.

 

Andra dagen.

 

Verklighetens-trogna respekterar verkligheten

      säger inte verkligheten min största fiende.

 

Tredje dagen.

 

Svenska överheten folkets värdighet saningen säger

     makten utgår från folket.

 

Fjärde dagen.

 

Föföljarnas ondska denna tidsålderns Guds

    legodrängar förslavade under förbannelsens

tunga livs-ok.

     Gudsfruktan visar sitt o-intresse för gudlöshetens förbannelse.

 

Femte dagen.

 

Själviskheten ordstrider bitterhet avund stolta

    högmod.

 

Sjätte dagen.

 

Gudlöse avskuren från gudomens rikedomar

    denna tidsålderns Gud förblindat sina älskade barn i Gudlöshetens farofyllda värld.

 

Sjunde dagen.

 

Gudsfruktan visar sitt o-intresse för gudlösheten

    förbannelse.

 

Åttonde dagen.

 

Själviska ordstrider bitterhet avund stolta högmod.

 

Nionde dagen.

 

Gudomliga viljan & gudomliga kärleken 

    Den Ondes gudlösa viljan & gudlöshetens hatiska

föraktfulla beteende natinell undergång.

 

Tionde dagen.

 

O-brottsliga orenheten utmanar brottsliga renheten

     vilken aldrig kan ära Obrottsliga renheten

förloraren vinnaren o-brottsliga renheten föraktad

     där renheten råder.

 

Elfte dagen.

 

Sekulära värderingar själviska ego-centriska 

    tolitära vars ideologi motsätter sig de tio budorden stiftar egna tolitära lagar gudlöshetens

     värderingar vilka förnekar förringar gudomliga Livet.

 

Tolfte dagen.

 

Maxistiska illäran förgiftar samhälls-kroppen

     tillåtet 2.400 procentrig ökning av muslimska

moskeer vilka fått sitt fotfäste i vårt kära

    fosterland.

 

Trettionde dagen.

 

Avguden själviskhetens effektiva vapen

   ego-centriska intressen tolitära maktmissbruk.

 

Fjortonde dagen. 

 

Rättvisans barmhärtighet O-rättvisans

     o-barmhärtighet ligger i strid med varandra.

Orättvisan o-barmhärtighet bedrar vilseleder

     mänskligheten stifta gudlösa lagar.

 

Femtonde dagen.

 

Lögnen bedrar verkligheten försvarar 

     o-verklighetens falskhet.

 

Sextonde dagen.

 

Där människan förföljs för sanningens rättvisans

     skull råder laglöshetens ande.

Upprorisk mot allt heligt.

 

Sjuttionde dagen.

 

Komminismen revoltionär Socialismen använder

    listiga metoder förgöra länders förtroende för

Guds tio budord.

      Har sitt ursprung i maxistiska illäror.

Gudsfientliga illäror.

 

Artonde dagen.

 

Världens öken förbannelsens öken överlämnat

     i den Ondes våld.

 

Nittionde dagen.

 

 

 

 

 

 

 

  

 

 

 

      

              HELIGA BIRGITTAS UPPENBARELSE.

 

                            FÖRSTA BOK.

 

      ÖDMJUKHET, LYDNAD OCH KÄRLEK.

 

Modern talade: "Jag har tre ting, som behagade

     min son: ödmjukhet, så att inget skapat,

varken ängel eller människa, var ödmjukare än jag;

     för det andra hade jag lydnad, med vilken 

jag bemödade mig att lyda min son i allt;

     för det tredje hade jag en stor kärlek.

Därför hedrades jag på tre sätt av min son.

     Jag blev, för det första, hedrad mer än änglar

och människor, så att det i Gud inte fanns någon

    kraft som inte strålade fram i mig, fast han är

källan och alltings skapare.

      Jag är ju hans skapelse, åt vilken han gav sin

nåd, mer än åt andra.

     Jag fick, för det andra, för mina lydnads skull

en sådan att det inte finns någon syndare som 

      är så oren att han inte skall få förlåtelse,

om han omvänder sig med föresatsen att bättra

     sig och har ett förkrossat hjärta.

För det tredje står Gud för min kärleks skull mig

     så nära att den som ser Gud ser mig och 

den som ser mig, i mig liksom i en spegel kan se 

     gudomen och den mänskliga naturen och kan

se mig i Gud.

 

Var och en som ser Gud, ser i honom tre personer,

    och var och en som ser mig, ser liksom tre personer.

     Gudomen slöt nämligen in mig med själ och kropp i sig och uppfyllde mig med all kraft, så att

     det inte finns någon kraft i Gud som inte lyser

fram i mig, fastän Gud är Fadern och givaren

     av all kraft.

Som två kroppar förenade med varandra --- så att

   vad den ena mottar, det mottar också den andra

--- så gjorde Gud med mig.

     Det finns alltså ingen ljuvlighet som inte är i mig,

liksom när en har kärnan och han låter den andre

     få en delav den.

Min själ och kropp är renare än solen och klarare

     än spegeln.

Såsom man alltså i en spegel kanse tre personer

    om de står framför den, så kan man i min renhet

se Fadern och Sonen och den Helige Ande. 

     I mitt sköte bar jag ju Sonen tillsammans med

gudomen.

     Nu kan man, som i en spegelbild, se honom, 

Gud och människa, i mig, ty jag har blivit

    förhärligad.

Du min sons brud, bemöda dig alltså om att

    efterlikna min ödmjukhet och att inte älska 

något annat än min son". 

   

    

 

       

                PSALM. 51:3-21. GUD VAR MIG NÅDIG.

 

SE TILL ATT NI FÖRNYAS I ANDE OCH FÖRSTÅND

 

    OCH ATT NI KLÄR ER I DEN NYA MÄNNISKAN.

 

                               ( EF. 4:23-24 ).

 

Psalm. 51:3.

 

3.  #Gud, var mig nådig i din godhet, utplåna 

   mina överträdelser i din stora barmhärtighet#.

 

Psalm. 51:4.

 

4.  #Två mig väl från min missgärning, rena mig

  från min synd#.

 

Psalm. 51:5.

 

5.  #Ty jag känner mina synder, mina överträdelser

är alltid inför mig#.

 

Psalm. 51:6.

 

6.  #Mot dig allena har jag syndat, jag har gjort 

det som är ont i dina ögon.

     Så befinns du rättfärdig i dina ord, 

rättvis i dina domar#.

 

Psalm. 51:7.

 

7.  #Se, i synd är jag född, i synd har min moder

avlat mig#.

 

Psalm. 51:8.

 

8.  #Du har ju behag till sanning i hjärtat, lär mig

då vishet i mitt innersta#.

 

Psalm. 51:9.

 

9.  #Rena mig med isop, så att jag blir ren,

två mig, så att jag blir vitare än snö#.

 

Psalm. 51:10.

 

10.  #Låt mig känna fröjd och glädje, låt de ben

som du har krossat få fröjda sig#.

 

Psalm. 51:11.

 

11.  #Vänd bort ditt ansikte från mina synder, 

utplåna alla mina skulder#.

 

Psalm. 51:12.

 

12.  #Skapa i mig, Gud, ett rent hjärta, ge mig på

nytt en frimodig ande#.

 

Psalm. 51:13.

 

13.  #Förkasta mig inte från ditt ansikte, ta inte din

heliga ande ifrån mig#.

 

Psalm. 51:14.

 

14.  #Låt mig åter få fröjdas inför din frälsning,

uppehåll mig med vllighetens ande#.

 

Psalm. 51:15.

 

15.  #Då skall jag lära överträdarna dina vägar,

och syndarna skall omvända sig till dig#.

 

Psalm. 51:16.

 

16.  #Rädda mig från blodsdåd, Gud, min frälsare,

så skall min tunga jubla över din rättfärdighet#.

 

Psalm. 51:17.

 

17.  #Herre, öppna mina läppar, så att min mun kan

förkunna ditt lov#.

 

Psalm. 51:18.

 

18.  #Ty du har inte behag till slaktoffer, då skulle

jag ge dig sådana; du har inte lust till brännoffer#.

 

Psalm. 51:19.

 

19.  #Det offer som behagar Gud är en förkrossad

ande, ett förkrossat och  bedrövat hjärta skall

     du, o Gud, inte förakta#.

 

Psalm. 51:20.

 

20.  #Gör väl mot Sion i din nåd, bygg upp

Jerusalems murar#.

 

Psalm. 51:21.

 

21.  #Då skall du få rätta offer som behagar dig,

brännoffer och heloffer, då skall man offra tjurar

    på ditt altare#.

 

Ära vare Fadern och Sonen och den helige Ande.

     Såsom det var av begynnelsen, nu är och skall

vara, från evighet till evighet. Amen.    

  

           HELIGA BIRGITTAS UPPENBARELSER

 

                 FÖRSTA BOK. KAPITEL. 33.

 

                    KUNSKAPENS RÄTTA BRUK.

 

                            SID. 21-22.

 

"En del av mina vänner är som mina lärljungar som

    äger tre ting:

för det första förstånd och insikt utöver den som

    hjärnan ger, för det andra en visdom som inte kommer av någon människa, ty jag är den som själv

     ger dem en inre undervisning, för det tredje 

är de fulla av en ljuvlighet och en gudomlig kärlek,

    varmed de besegrar djävulen.

 

Men nu får människorna kunskap på motsatt vis.

     För det första vill de ha kunskap för att kunna

skryta och så att de får anseende som lärda klerker.

     För det andra vill de ha kunskap för att kunna skaffa sig rikedomar.

     För det tredje vill de ha kunskap för att vinna 

ära och värdighet.

      När de sålunda söker up sina skolor och träder in i dem går jag bort från dem, ty de skaffar sig

     kunskap för att högmodas, men jag undervisade

dem om ödmjukheten.

     De träder in i dem av vinningslystnad, men jag hade ingen plats där jag kunde vila mitt huvud.

        De träder in i där för att få ärebetydelser,

de avundas dem som har en högre ställning än de 

      själva, men jag blev dömd av Pilatus och förhånades av Herodes.

    Därför går jag bort ifrån dem, ty de lär sig inte

min lära.

     Men eftersom jag är mild och god ger jag åt 

var och en vad ber mig om.

     Den som ber mig om bröd skall få det.

Den som ber mig om halm skall få det.

 

Mina vänner ber om bröd, ty de söker och vill ha 

    undervisning i den gudomliga vishet i vilken

min kärlek är.

    Men andra ber om halm: den världsliga visheten,

men liksom halm inte är till någon nytta och är

     föda bara för oskäliga djur, så är den världens

vishet som de söker till ingen nytta, den ger ingen

     näring åt själen och är ingneting annat än ett 

ord utan innehåll och kraft.

     Då människan dör, blir nämligen all hennes visdom till intet och hon kan inte ses av dem som

     berömde henne.

Jag kan liknas vid en stor herre som har många 

     tjänare som delar ut sin herres egendom vad alla

har behov av.

    Så står goda och onda änglar till mitt förfogande.

De som har lärt känna min vishet och tjänar mig

     betjänas av goda änglar, som styrker dem med 

tröst och med ett arbete som är dem välbehagligt.

      Men de som är visa på världens sätt betjänas

av onda änglar, som inger dem sådant som passar

     deras vilja och danar dem efter deras egen vilja 

och inger dem hugskott som kostar dem mycken

      möda.

 

      

 

 

 

               HELIGA BIRGITTAS UPPENBARELSER.

 

       UR FÖRSTA UPPENBARELSENS FÖRSTA BOK.

 

                             KAPITEL. 30.

 

                  MISSBRUKET AV SKAPELSEN.

 

                               SIDORNA. 17-18.

 

"Jag är Gud som skpat allt till människans nytta för

     att allt detta skulle tjäna människan och bygga

upp henne.

      Men allt som jag skapat till hennes nytta 

missbrukar hon till sitt fördärv.

      Hon bryr sig till på köpet inte alls om Gud och

älskar honom mindre än skapelsen.

 

I mitt lidande gjorde judarna mig illa med tre

    redskap:

för det första med träet som de fäste mig vid gisslad

     och törnekrönt, för det andra med järnet som 

de fäste mina händer och fötter med, för det tredje

    med ättiksdrycken som de gavv mig att dricka.

Därefter anklagade de migför att vara en dåre för

     den döds skull som jag gärna tog på mig,

och de kallade mig för en lögnare för min

    läras skull. 

 

Och med högmodets törnen bekransar de mig,

    ty de vill stå högre än jag. 

Med förhärdelsens järn genomborrar de mina

     händer och fötter, ty de brömmer sig av sina 

synder och förhärdar sig för att inte behöva frukta

     mig.

Som lön för ättikan skänker de mig bedrövelse och

      som lön för det lidande som jag gick till med

glädje, kallar de mig för lögnare och dåre.

 

Jag kunde dränka dem och hela världen för deras

    synders skull, om jag så ville, men om jag dränkte

dem, skulle de som blev kvar tjäna mig av fruktan.

      Men detta vore inte rätt, ty mig borde människan tjäna av kärlek.

      Och om jag skulle komma till i synlig gestalt, 

skulle deras ögon inte uthärda att se mig och deras

    öron att höra mig.

Ty hur kan en dödlig människa se den odödlige?

     Hellre ville jag gärna dö en gång till för människan, om det vore möjligt".

 

Då uppenbarade sig den saliga jungfrun Maria och

     Sonen sade till henne:

"Vad vill du, min moder, min utvalda?".

    Och hon svarade:

"Förbarma dig över din skapelse, min son, för din

     kärleks skull!"

Och han svarade:

    "För din skull vill jag än en gång visa barmhärtighet".

      Därefter talade Herren till sin brud och sade:

"Jag är din Gud och änglarnas Herre.

      Jag är Herren över döden och livet.

Jag vill bo i ditt hjärta.  Se, vilken stor kärlek jag

      till dig!

Himlarna och jorden och allt som är i dem kan 

     inte famna mig, men ändå vill jag bo i ditt hjärta, 

som inte är något mer än ett litet stycke kött.

    Vem kan du väl frukta och vad kan du mera sakna, då du i dig har den mäktige Gud i vilken

     är allt gott?

 

I det hjärta, som är min boning, bör det finnas tre

    ting: en säng där vi kan vila, en stol där vi kan

sitta, ett ljus som kan lysa oss.

     Må det alltså i ditt hjärta finnas en säng för att

vila och vara stilla, så att du kan vila från onda

    tankar och världens lidelser.

Och tänk alltid på den eviga glädjen!

     Stolen är viljan att förbli hos mig, även om du

ibland får lov att gå ut ett slag.

     Att alltid stå är emot naturen.

Den är alltid stående, som alltid har viljan att vara

      tillsammans med världen, men aldrig att sitta

tillsammans med världen, men aldrig att sitta 

     tillsammans med mig.

Ljuset, eller lampan, bör vara tron med vilken du

     tror att jag förmår allt och har makt över allting".