ORD FÖR DAGEN MAJ 2025.

 

 

Första dagen. 

 

Arvssyndens tyranneri: stolta högmodet illgärningar

    laglöshet kaos förvirring hat nationell undergång.

 

Andra dagen.

 

Insiktsfulle förstår sanningen: frigör        

      människan från arvssyndens falska lögner.

Den Sonen gör fri är verkligen fri.

 

Tredje dagen.

 

Guds rättfärdighet liknas vid bergklippans fasthet

    brinnande som elden förtär: gudlösheten.

 

Fjärde dagen.

 

Jesu fyrtio dagar i öknen symboliserar israeliternas

    fyrtio åriga ökenvandring.

 

Femte dagen.

 

Tro_värdigheten belönas tro-lösheten belöningslös.

 

Sjätte dagen.

 

Vad hjärtats betesmarker fylls med det talar

   munnen. 

 

Sjunde dagen.

 

Bekvämlighetens lättjans begär: förmörkar 

    själens innandömen.

 

Åttonde dagen.

 

Guds omsorgsfulla tålamod trohet  försvarar sig mot

    arvssyndens out-tömliga lidande.

 

Nionde dagen.

 

Själviske lyssnar på sin egenvilja.

      O-själviske lyssnar på sanningen visar hänsyn inför sin nästas behov.

 

Elfte dagen.

 

Lögnen håller sanningen rättvisan i fångenskap.

 

Tolfte dagen. 

 

Jesu hjärta tillgänglig för alla.

 

Trettionde dagen.

 

Jesu hjärta fullkomlighetens herre.

 

Fjortonde dagen.

 

Guds nåd barmhärtighet tillgänglig för

    mänsklighetens värdighet.

 

Femtonde dagen.

 

Sanningen rättvisan försvarar verkligheten.

    Moraliska kompassen vän med verkligheten.

 

Sextonde dagen.

 

Trons ljus försvarar sig mot otrons förvirringens

    mörka slöja.

 

Sjuttionde dagen.

 

Stolta högmodet förringar människans värdighet

    försvarar o-verkligheten: lögnens medhjälpare.

 

Artonde dagen.

 

Den arge dödar sig själv: ondskan förgör sig själv.

 

Nittionde dagen.

 

Girigheten förgiftar befläckar hjärtats innandömen.

       Girige dödar sig själv.

 

Tjugonde dagen.

 

Islam dödsreligion döds-förklarar sig själv redan

    i vår tid.

 

Tjugoförsta dagen.

 

Pride o-renhetens religion grundad på engelska

     ordet stolthet.

Ordspråket säger: stolthet går före undergång.

 

Tjugoandra dagen.

 

Beredvillighetens fötter frimodiga fötters glädje

      budbärare.

 

Tjugotredje dagen.

 

Barmhärtighetens tjänare tjänarinna  jordens salt

    världens ljus: där o-barmhärtighetens föruttelse

råder: världens eviga mörker.

 

Tjugofjärde dagen.

 

Ljusets trofaste tjänare Guds ordets tjänare

     återspeglar själsstyrkans fullkomliga dygder.

 

Tjugofemte dagen.

 

Lasternas mörka liv köttsliga begären livets goda

    vanärar mänsklighetens värdighet.

 

Tjugosjätte dagen.

 

Gudsfruktan människans försvarare räddare 

     mot gudlöshetens smärtsamma lidande skadlig

besmittar hjärtats innandömen.

 

Tjugosjunde dagen.

 

Högmodets sjukdom smittosam.

     Högmodet smittobärare i hela samhällskroppen.

 

Tjugoåttonde dagen.

 

Rättvisan kärleken sanningen upprättelse för

     samhällskroppen.

 

Tjugonionde dagen.

 

O-rättvisan lögnens falskhet smittobärare i hela

    samhällskroppen.

 

Trettionde dagen.

 

Falsk o-barmhärtighet själens mörka slöja.

 

Trettioförsta dagen.

 

Guds porlande källa flödar i frimodighet förtröstan

    kärlek.

Gudlöshetens grumliga källflöden: rädslan hatet

    föraktet missmodet.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   

 

 

    UPPMUNTRAN OCH VEDERKVICKELSE. 

 

                          DEL. 29100.

 

29100.  Ondskans arvssynd besmittar själslivet

  självisk våldsam högmodig.

 

29101.  Ondskan självisk o-fullkomlig

avundsjuk på godhetens renhet fullkomlighet 

   välsignelser: vilar under förbannelsens tunga ok.

 

29102.  Ondskan fångad i gudlöshetens snara.

 

29103.  Kärleken nåden barmhärtigheten drar 

  människan in i treenighetens liv.

 

29104.  Treenighetens liv återspeglar dygdernas liv.

 

29105.  Förlåtelsen kärleken barmhärtigheten 

  friden vilket intressant liv.

 

29106.  O-förlåtelsen hatet föraktet

   o-barmhärtigheten o-friden vilket o-intressant liv

värdelöst liv saknar fullkomliga livet.

 

29107.  Rättfärdige sökt rättfärdigheten funnit den

älskar den ärar den lever i den.

 

29108.  Rättfärdige inte sökt o-rättfärdighetens

   smärtsamma lidande metodiska snaror

villfarelser lögnens falskhet.

 

29109.  Arvssyndens tyranneri: stolta högmodet 

   illgärningar laglöshet kaos förvirring hat 

nationell undergång.

 

29110.  Insiktfulla människor lever i sanningen

   frigjorda från arvssyndens falska lögner.

 

29111.  Guds rättfärdighet återspeglar bergsklippans fasthet förtärande eld botemedlet

     mot gudlöshetens tyarnneri.

 

29112.  Vad hjärtats betesmarker fylls med det

    talar munnen.

 

29113.  Bekvämlighetens lättjans begär förmörkar

    hjärtats innandömen.

 

29114.  Guds omsorgsfulla omsorg tålamod trohet

    försvarar sig mot arvssyndens outtömliga lidelser.

 

29115.  Själviske lyssnar på sin egen-vilja.

 

29116.  O-själviske lyssnar tar hänsyn till

   sin nästad behov.  

 

29117.  Lögnen håller sanningen rättvisan 

   i fångenskap.

 

29118a.  Jesu hjärta tillgänglig för alla.

 

29118b.  Jesu hjärta fullkomlighetens herre.

 

29119.  Guds nåd barmhärtighet tillgänglig 

    för mänskligheten.

 

29120.  Ondskans metodiska planer vakar över

   o-rättvisan lögnens falskhet: bedrar vilseleder

förvirrar mänskligheten.

 

29121.  Illäror villfarelser lögnens budbärare.

 

29122.  Trons ljus försvarar sig mot o-trons mörka

    slöja.

 

29123.  Stolta högmodet förringar människans värdighet försvarar o-verkligheten.

 

29124.  Den arge dödar sig själv ondskan förgör

    sig själv.

 

29125a.  Girigheten förgiftar befläckar hjärtats

   innandömen.

 

29125b.  Girige dödar sig själv.

 

29126a.  Islam dödsreligion dödsförklarad redan

    i vår tid.

 

29127b.  Pride: o-renhetens religion grundad på

    engelska ordet stolthet.

Stolthet går före undergång.

 

29128.  Beredvillighetens fötter glädjens budbärare.

 

29129.  Ödmjukes tal relationer god förebild vittnesbörd i gemenskap med sin nästa. 

29130.  Övad i själviskhetens förbannelse ligger strid med o-själviskhetens välsignelserika liv.

 

29131.  Den ondes sällskap självisk avskyvärd 

   övermodig falsk vanärar alla levande varelser

föraktar hatar livet gåvan till mänskligheten.

 

29132.  Övermodets själviska slavar hålls bundna 

där ödmjukhetens o-själviska välsignelserika liv

    återspeglar gudomens liv.

 

29133.  Missmod övermod den tidsålderns Guds

vapen ligger strid med ödmjukhetens

    tacksamhetens värdefulla liv.

 

29134.  Kristi kyrkas båt ligger i strid inför havets

farofyllda oro förvirring förtvivlan världens olika

    illäror villfarelser skadar mänskliga själslivet.

 

29135.  Andliga övningar: vänligheten tålamodet 

  uppmuntrande ordet godheten mildheten i gemenskap med med-människor.

 

29136.  Hjärtats renhet ödmjukhet inre frid. Gudskärlek inre glädje i Anden tro hopp.

 

29137.  Hjärtats trolöshet orenhet övermod 

  inre oro förtvivlan förvirring gudlöshet inre sorg

bitterhet besvikelse köttets begär hopplöshet

    färdas på tvivlets vågor.

Jesu ord: jag gav mitt liv på korset försonade era

   överträdelser.

 

29138.  Föraktfullt hat gudlöshet laglöshetens

   o-moraliska vänner.  Ordspråksboken säger:

Lika barn leka bäst.

 

29139a.  Evighetens verklighet ligger strid med 

    dödlig förgängelse.

 

29139b.  Arvssyndens frukter  tillhör dödlig förbannelse.

 

29140.  Hjärtats hårdhet förstockade hjärtan

   kontrollerar där högmodets falskhet råder.

 

29141.  Lydnad ödmjuk kärlek.

   O-lydnaden den ondes vapendragare vilseleder

förvirrar rotlösa själar.

 

29142.  Den Onde förvirringens fader denna tidsålderns Gud arvssyndens blindhet.

 

29143.  Rättfärdiga språkrör försvarar rätten Guds 

  barn Kristi medarvingar Guds arvingar.

 

29144.  Själens ljumhet välbehagligt offer köttslig

    lättja njutningar lathet självikshet.

 

29145.  Ödmjukheten Gudomens prydnad.

   Landet där tankarna funnit ro. Isak Syrien.

 

29146.  Människans botgörelse uppmuntrar Brudgummen.

    Botgörelsen brudgummens glädje harmoni.

 

29147.  Frukten av gudlöst samhälle: Krig krigshot

   nationell förvirring laglöshet Guds rättfärdig 

Guds tio budord förkastat.

 

29148.  Vår tids kontrollerad massmedial påverkan 

ordrika pratsjuka påverkar hjärtats innandömen

     antingen den är ond eller god.

 

29149.  "O eviga ord, min Guds ord, jag vill ägna mitt liv att till dig.

Jag vill överlåta mitt öra för dig jag lär mig

    allt av dig".  Elisabet av Treenigheten. 1880-1906.

 

29150.  Övad i själviskhetens förbannelse vandrar

   i den Ondes släptåg.

 

29151.  Ondes sällskap självisk övermodig falsk

   vanärar allt skapat.

 

29152.  Livet gåvan till mänskligheten.

 

29153.  Övermodets själviska slavar hålls bundna

    i Ondskans fångläger.

 

29154.  Ödmjukhetens o-själviska välsignelserika

   liv återspeglar gudomens liv.

 

29155.  Missmod övermod denna tidsålderns Guds

   vapendragare ligger i strid med ödmjukhetens

tacksamhetens liv.

 

29156.  Kristi kyrkas båt försvarar havets oroliga 

    förvirrade vågor farofyllda världens olika 

villfarelser illäror skadar mänsklighetens själsliv.

 

29157.  Andliga övningar vänlighet tålamod uppmuntrande ord godhet mildhet i gemenskap 

    med-människor.

 

29158.  Hjärtats renhet ödmjukhet inre frid gudskärlek inre glädje i anden tro hopp kärlek.

 

29159.  Hjärtats o-renhet övermod inre oro förvirring gudlöshet laglöshet i sorg i köttets begär

     hopplöshet färdas på livets farofyllda havsvågor.

 

29160.  Guds kärlek korsets offrande kärlek 

    försonar mänsklighetens arvssynder.

 

29161.  Helige, allsmäktige Gud, o-dödlige Guden,

ligger i strid med o-helige förgänglige guden

   denna tidsålderns Gud.

 

29162.  Tålamodets gärningar ligger i strid med

o-moralens o-tåliga illdåd våldsbrott vredens

   vänner.

 

29163.  Gudsförnekare förkastar de tio budorden.

   tillåter gudlös laglöshet fritt få råda.

I samhällskroppen städer nationer.

 

29164.  Själviska stridsvapen kontrollerade 

   i Ondskans tjänst.

 

29165.  Islams illära bedriver ide-fattig politik.

 

29166a.  Islams politik falsk lögnaktig tolitär

o-vänlig självisk förringar mänskliga rättigheter.

 

29166b.  Ointressant religion lögnaktiga religioner

   första budordet du skall inte tillbe andra gudar.

 

29167.  Allah Ordet falsk täckmantel för den 

   fallne Ärkeängeln Lucifer.

Paulus säger Kan förvandla sig till Ljusets ängel.

 

29168.  Den Ondes falskspel förblindar mänskligheten denna tidsålderns Gud.

   Hela världen är i den ondes våld.

 

29169.  Förfalskad sanning talad av den Ondes 

    tungas budskap.

 

29170. Lögnen budskap förlorad där sanningen

   råder.  Sanningen skall göra er fria.

 

29171.  Sanningen själens stödjepelare.

 

29172.  Själens stödjepelare försvarar verkligheten.

 

29173.  Sanningen kommer ifatt där lögnens fader

    varit herre.

 

29174.  Insikten lär mänskligheten känna sanningen

    sanningen skall då göra mänskligheten fri

från syndens träldomsok.

 

29175.  Mångkulturellt samhälle infekterar 

samhällskroppen.

 

29176.  Mångkulturellt land blir koloniland.

 

29177. Avskaffad kristna värdegrunder bjuder

   in gudlösheten laglösheten främmande illäror.

 

29178.  Vilan harmonin i sanningen  bättre än oron

   förvirringen boplats i lögnens falskhet.

 

29179.  Kötttslig lättja tankars förmörkelse sinnets

förvirring ondskans vapen förlorare där

    ödmjukheten råder.

 

29180.  Tålamodets väntan ligger strid med

o-tålighetens fråvaro av väntan.

 

29181.  Fridsam stilla själ värdefull harmonisk

   funnit boplats i saktmodigt hjärta.

 

29182.  Visa läppar insiktens vapen läppars tal

    säger vad hjärtat är fyllt av.

 

29182.  Klimathysterin grundad på o-kontrollerade

    känslor. 

 

29183.  Okontrollerade känslor främmande för

   tålamodet saktmodets rika välsignelser.

 

29184.  Ödmjukt hjärta kärleksfullt trohetens hjärta barmhärtigt förtröstar på Guds fullkomlighet.

 

29185.  Fridsamt liv tryggt liv harmoniskt vilsamt 

   med andlig kroppslig hälsa.

 

29186.  Sann gudsfruktan kärlek ligger strid med 

falsk gudlöshet laglöshet.

 

29187.  Guds barmhärtighet nåd ligger strid med 

köttets begärliga själviskhet den ondes

    vapendragare.

 

29188.  Den ondes hårdsinta kyliga grymma plågoris drabbar nationer städers folk där

  omoraliska misären råder lagstiftat gudlösa lagar.

 

29189.  Ateismens tolitära ideologi väljer gudlösa

    lagar före Guds tio budord.

 

29190.  Ateismens tolitära ideologi vanärar mänsklighetens gemenskap med gudomen.

 

29191.  Sann Gudsfruktan kärlek ligger i strid med

falsk gudsfruktan förnekar Guds allmakt visa

     sken av gudsfruktan  förmörkar tankevärlden

sinnet förvirrat sprider främmande illäror.

 

29192.  Beredvillighetens fötter kan inte tjäna två

herrar antingen den onde eller Livets furste.

 

29193.  Högmodige fångad i förgängelsens snara 

   lever förvirrad orolig i ofridens sorgens 

gudlshetens fängelse.

 

29194.  Guds kärleksverk förändrar hjärtats innandömen från mörkrets till ljusets verklighet.

 

29195.  Kristendomen kraftens religion grundad på

    Kristi försoningsverk.

 

29196.  Islam svaghetens religion grundad på

   lögnens falskhetens grunder förnekar

        Kristi försoningsverk.

 

29197.  Islam karaktärslös våldets religion.

 

29198.  Föraktar Jungfru Marias obefläckade avelse.  Jesu försoningsverk.

 

29199.  Allah täckmantel för  Ärkeängeln Lucifer 

    förskapar sig till ljusets ängel.   

 

 

 

  

 

 

 

         AXPLOCK UR BOK. TRONSMEDITATION.

 

                 ANDERS ARBORELIUS DEL. 2.

 

Kallelse till gemenskap.

 

Mina är himlarna och min är jorden.

     Mina är folken. De rättfärdiga är mina och mina

är synderna.   Änglarna är mina och Guds Moder

   och alla skapade ting är mina.

Gud själv är min och tillhör mig, därför att Kristus

     är min och tillhör mig helt och hållet.

Vad ber du om och söker efter, min själ?

    Ditt är allt detta och allt tillhör dig",

säger Johannes av Korset. sid. 158.

 

"Bön är offentlig och gemensam för oss, och när

    vi ber, ber vi inte för en utan för hela folket,

ty vi, hela folket är ett.

    Fridens Gud och endräktens läromästare,

som lärde oss enhet, ville att en skulle be för alla,

     ty han själv bar i en person alla, sade

Cyprianus.  sid. 158.

 

"Låt dig föras in i dessa mysterier, så kommer du få

    dansa i änglarnas kör, runt den oskapade Guden,

medan Guds Ord med oss sjunger heliga sånger.

    Denne evige Jesus, den ende Översteprästen,

som är ett med Fadern ber för människorna

   och kallar dem:

Lyssna, ropar han, ni otaliga folk, eller snarare, 

     alla ni som begåvats med förstånd, antingen

ni nu är barbarer eller greker.

     Jag inbjuder hela människosläktet, jag som 

enligt Faderns vilja är dess upphovsman.

    Kom till mig, så att jag kan samla er i en 

välordnad helhet under en enda Gud och under

    Guds enda Ord". sid. 159.

 

"John Henry Newman ( 1801-1890 ) sade därför,

    att de folk och länder, som förlorat på Kristi

gudom, är desamma, som underlåtit att vörda

    hans moder".  sid. 163.

 

"All senare Maria-fromhet och -teologi har sin grund

     i det faktum, att det i det Gamla Testamentet

finns en djupt förankrad teologi om kvinnan",

    skriver kardinal Ratzinger. sid. 163.

 

"Maria, som på så innerligt sätt hör ihop med 

     frälsningenshistorien, förenar nämligen i sig och

återspeglar i viss mån de viktigaste

    trossanningarna och därför blir förkunnelsen 

om henne och vördnaden för henne till en

   uppmaning att tro på hennes Son och hans offer

samt Fadrens kärlek", skriver Andra

    Vatikankonciliet.  sid. 164.  

 

Den av nåd helt frälsta.

 

Eftersom Sonen var uppfylld av den Helige Ande

    uppfyllde han också sin moder", skriver 

Ambrosius.  sid. 165.

 

"Hon som ger allt, bär allt, förstår allt och förlåter

   allt.  Hon som aldrig närt en tanke på sig själv,

men vars hjärta är ett fågelbo för andras sorger

    att häcka i", skriver Emil Zilliacus ( 1878 - 1961 ).

sid. 168.

 

"Då hon redan från början hade upphöjts till detta

     tillstånd av förening, bar hon aldrig i sin själ

bilden av något skapat, som skulle ha kunnat

   avlägsna henne från Gud eller ge henne någon 

impuls.

    Alla impulser inom henne utgick från den 

Helige Ande", skriver Johannes av Korset",

    sid. 170.

 

Den troende.

 

Andra Vatikankonciliet understryker med rätta 

    att Jungfru Maria är en av oss.

Liksom vi levde hon "trons pilgrimsväg" . sid. 172.

 

"Gudsmoderns är, såsom redan den helige

     Ambrosius lärde, Kyrkans urtyp med avseende

på tron". sid. 172.

 

I var och en måste Marias själ vara för att prisa 

   Herren; i var en måste hennes ande vara för att

jubla över Gud", skriver Ambrosius. sid. 173.

 

"Som passivt underkastade sig en religion som

    befrämjar alienation; hon var en kvinna som inte

fruktade att högt och ljudligt förkunna att Gud

    upprättar de ödmjuka och förtryckta och störtar

denna världens mäktiga från deras troner 

    ( jfr Luk 1:51-53 ) " skriver Paulus VI sid. 175.

 

"I en dialog med Maria säger Dante ( 1265-1321 ):

     Du är ju den, som människonaturen har adlat så,

Skaparen den värdig fann att jag däruti själv låta

   skapas!". sid. 178.

 

"Som Guds moder är Maria jungfru.

   Ja, hon är och förblir alltid jungfru, som den

femte ekumeniska konciliet, det andra

   Konstantiopel, fastslaget år 553. sid. 178.

 

"Hon är och förblir jungfru och har därjämte 

    moderskapets heder", fastslår Augustinus.

sid. 178.

 

Kyrkans moder.

 

Hon är som det Andra Vatikankonciliet säger

   "vår moder i nådens ordning". sid. 181.

 

Tjänarinna och drottning.

 

VIII: Närvaro: Sakrament.

 

"Det finns inget annat Guds sakrament än Kristus",

     skriver Augustinus. sid. 190.

 

"Det var synligt i vår Frälsare har strömmat över

      till Sakramentet" , sid. 192.

 

"Sakramentet har som syfte att helga människorna,

    att bygga upp Kristi kropp och slutligen att bevisa Gud ära; i sin egenskap av tecken har de 

    även som uppgift att undervisa.

De förutsätter inte blott tron utan ger också genom

     ord och sak näring åt denna samt styrka och 

uttryck; därför kallas de trons sakrament.

     De förlänar visserligen nåd, men firandet av 

dem bereder också de troende utmärkt till att på

   ett fruktbärande sätt motta denna nåd, 

att rätt vörda Gud och att utöva kärleken",

    säger Andra Vatikankonciliet. sid. 192.

 

 Försoning och förlåtelse.

 

"Kyrkan har både vatten och tårar: dopets vatten

    och botens tårar", säger Ambrosius. sid. 203.

 

"Kyrka KAN alltså inte förlåta någonting utan

   Kristus, och Kristus VILL inte förlåta utan kyrkan", skrev Isaac av Stella ( 110?-1169? ).

 

IX. LIV: EVIGHET.

 

"Att innan vi dör är att förändra dödens natur;

    det att dö Jesu död, detta något av det som läran

om Marias upptagelse vill försöka lära oss?

     Om vi låter Gud få handskas med oss, är döden

verkligen övervunnen.

   Vi dör inte --- döden är död" skriver Ruth Barrows". sid. 219.

 

"Dö på ett evigt sätt i Gud, för att han skall leva

     i er på ett evigt sätt", skriver Jean de Saint-Samson ( 1571-1636 ). sid. 219.

 

"Döden är slutet för all aktion, den är ren 

     kontemplation och passion.

Man dör inte, man blir död.  Man ger sig inte hän,

     man blir upptagen", säger Hans Urs von Balthasar. sid. 220.

 

Uppståndelsen.

 

"Enligt Juliana av Norwich ( 1343?-1416?) 

    fortsätter han att dela vårt lidande, som just 

därför får en annan innebörd och blir mer längtan

    och bön om allas frälsning: 

"Som vårt Huvud är Kristus förhärligad och är

    sålunda inte längre i stånd att lida.

Men i sin kropp --- där alla hans lemmar knyts 

    samman --- är han ännu inte helt förhärligad eller

helt oförmögen att lida.

    Därför erfar han fortfarande denna längtan och

denna törst, som han kände på korset och som ---

     om jag förstår det rätt --- fanns i honom av 

all evighet.

    Och så skall det förbli, ända tills den sista av de

själar, som skall bli frälsta, trätt in i hans salighet".

     sid. 222. 

 

Frälsning och dom.

 

"Han som har skapat dig utan din medverkan

    kommer inte att rättfärdiggöra dig utan din

medverkan", säger Augustinus. sid. 224.

 

En dogmatisk torr, men ändå ganska talande 

    beskrivning ger påven Benedikt XII: de rättfärdigas själar är "omedelbart efter domen 

    och efter reningen, om en sådan behövdes, 

och redan innan deras kroppars uppståndelse

   och den allmänna domen ... i himmelen ... och ser

Guds väsen genom en intuitiv vision, ansikte mot

    ansikte ... Dessutom går deras själar, som 

i aktuell dödssynd, genast efter döden till

  helvetet".  sid. 228.

 

Rening.

 

Allt detta får Katharina av Genua ( 1447-1510 ),

    som jämte sin landsman Dante är skärseldens

kanske största panegyriter och skildrare, i den mån

    man nu kan skildra det ofattbara, att säga:

"Jag tror inte, att det finns någon lycka som kan

     jämföras med en själs i skärselden utom den 

som de heliga erfar i paradiset.

    Och denna lycka växer dag för dag genom Guds

motsvarande handlande i denna själ, vilket varje

    dag förtär det som står hindrande i vägen för honom".  sid. 230.

 

Förhärdelse.

 

"Gud kommer aldrig förskjuta någon.

    Alla kommer han att ge sin kärlek.

Men elden i denna kärlek, säger den helige Isak

    Syrien, blir evig glädje den som tar emot den och

helvetetsplåga för den som vägrar göra det.

     Om nu helvetet som gruppens bestämmelse 

( skulle man kunna säga ) brutits ner av Kristus,

     finns helvetet som personens bestämmelse kvar

som en fasansfull möjlighet, allt beroende på var

    och ens frihet". sid. 233.

 

Enligt Katharina av Siena lyser Guds barmhärtighet

    till och med upp det eviga mörkret:

"Din barmhärtighet lyser ännu i helvetets mörker,

    ty lägger inte så stor plåga på de fördömda

deras felsteg kräver". sid. 235.

 

"Det är inte vår uppgift att kämpa mot kött och blod

   utan mot mörkrets makter.

Det är vår enda kamp.  Kyrkan har inga fiender

    och hon kan inte beteckna någon som sin fiende.

Kristi Kyrkas enda fiende och vår egen fiende

     är djävulen" sade kardinal Wyszynski

( 1901-1981 ) år 1972 på den plats, där dylika ord

    verkligen kan uttalas med särskild tyngd:

Auschwitz.  sid. 235.

 

X. Helhet: Tro.

 

Teresa av Avila vågar påstå:

    "Allt ont som händer i världen kommer av att man inte i sanning har lärt känna Skriftens sanningar".

     sid. 243.

 

Uppenbarelsens gåva.

 

"Genom den gudomliga uppenbarelsen har Gud

    velat göra sig känd och meddela sin viljas eviga

rådslut till människors frälsning för att göra oss

    delaktiga i de gudomliga gåvor som helt övergår

det mänskliga förståndets fattningsförmåga",

    skriver Andra Vatikankonciliet.  sid. 251.

 

"Vad är då Gud", frågar svarar Bernhard av

     Clairvaux.

För universium är han målet, för de utkorade

   frälsningen, men vad har han för sig själv, det är

han själv som vet det". sid. 251.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

     

 

 

    

 

 

                    ORD FÖR DAGEN APRIL. 2025.

 

Första dagen.

 

Högmodets mörka slöja utmanar ödmjukheten

    världens ljus jordens salt: där arvssyndens 

dödliga giftspridning invaderar nationer städer.

 

Andra dagen.

 

Arvssyndens dödlighet sprids där gudlöshetens

    framgångsrika segertåg invaderar nya områden.

 

Tredje dagen.

 

Gudsfruktans dygder botemedlet mot arvsyndens

    dödliga förstörelser. 

 

Fjärde dagen.

 

Vreden häftigheten saknar gemenskap med

    saktmodets rika välsignelser.

 

Femte dagen.

 

Ilskenheten häftigheten bestulen på saktmodets

   rika välsignelser.

 

Sjätte dagen.

 

O-dödlighetens saktmod har inget gemensamt med

    vredens dödlighet: o-vän med döden.

 

Sjunde dagen.

 

Livet finns i saktmodets välsignelser: ligger i strid

    med vredens fruktbarhet illgärningar illdåd kaos förvirring.

 

Åttonde dagen.

 

Själviske säger: följer min egna vilja, förtrösta på

   själskraftens köttsliga begär själviskheten detta

avguderi.  Guds ordet säger: Inte betjäna andra

    gudar före mig.

 

Nionde dagen.

 

Gudfruktige går i sällskap med sanningen rättvisan

    kärlekens fader allmakts skapare.

 

Tionde dagen.

 

Latheten bekvämligheten gör sig själv till

   slavtjänare under dödligt inflytande sorgen

missmodet uppgivneheten.

 

Elfte dagen.

 

Ordningens verklighet en säkerhetsrisk säger

   o-ordningens overklighets tjänare.

 

Tolfte dagen. 

 

Ärlighet finns på ärliges läppar.

     ärliges lön ger liv.

 

Trettionde dagen.

 

Ärligheten ödmjukheten varandras vänner.

 

Fjortonde dagen.

 

Ärlighetens krona uppmuntrar den ärliges huvud.

 

Femtonde dagen.

 

Lögnens falska religioner tillhör världens

    själupptagna mentalitet.

 

Sextonde dagen.

 

Sverige inget vandrar-hem för alla världens 

   olika kulturer och religioner vilket skapar grogrund för kaos förvirring o-ordning.

      Värdesätter moralisk misär.

Förökar gudlösheten: arvssynden visar sin fientliga

   natur mot gudomliga etiska värderingar.

 

Sjuttionde dagen.

 

Ondskans o-hyra besmittar själslivet själviskheten 

    kärlek till det som tillhör världens goda.

 

Artonde dagen. 

 

Ondskan o-mättlig av sin själviska ondska 

   avundsjuk på godhetens renhet fullkomlighet

välsignelser.

 

Nittionde dagen.

 

Ondskan förbannelsens träl fångad i gudlöshetens

   metodiska snara.

 

Tjugonde dagen.

 

Kärleken nåden barmhärtigheten drar människor

    in i treenighetens liv.

 

Tjugoförsta dagen.

 

Treenighetens liv återspeglar dygdernas liv.

 

Tjugoandra dagen.

 

Förlåtelsen kärleken barmhärtigheten friden

    vilket intressant liv ha gemenskap med dem.

 

Tjugotredje dagen.

 

O-förlåtelsen hatet föraktet o-barmhärtigheten

    o-friden vilket o-intressant liv värdelöst liv.

 

Tjugofjärde dagen.

 

Rättfärdige sökt rättfärdigheten funnit den älskar

   den uppmuntrar den välsignad av den.

 

Tjugofemte dagen.

 

Rättfärdige inte sökt o-rättfärdighetens lidelser

     falska snara villfarelse lögnens själviskhet.

 

Tjugosjätte dagen.

 

Lögnens själviskhet bedrar illärornas vapendragare.

 

Tjugosjunde dagen.

 

Ateistiska maxismen lögnens illära. 

 

Tjugoåttonde dagen.

 

Godhetens rättvisans välsignelser: Ondskans

      skräck förloraren där sanningen råder.

 

Tjugonionde dagen.

 

Sanningens förvaltare förvaltar troheten.

 

Trettionde dagen.

 

Sanningens förvaltare förvaltar tacksamheten

    gudsfruktan saktmodet ödmjukheten.

 

 

 

     

 

    

                    ORD FÖR DAGEN MARS 2025.

 

Första dagen.

 

Dödsreligioners förvirrande budskap: fredlig

    vänlig omsorgsfull: avslöjar sig själv

förgör sig själv, där goda moralen etiken råder.

 

Andra dagen.

 

Lögnens propagandan sprids där den tillåts

   spridas.

 

Tredje dagen.

 

Dårskapen liknas en rastlös kvinna okunnig

    obildad äger barnsligt beteende o-verklighetens

vän går i sällskap med laglöshetens arvssyndens

    trogne medtjänare.

 

Fjärde dagen.

 

Själviskheten lever i fridsamt tillstånd med sig själv.

 

Femte dagen.

 

Själviskheten förtröstar på egen-viljans styrka.

 

Sjätte dagen.

 

Själviskheten älskar världens goda lockelser

    ögonens begärelser.

 

Sjunde dagen.

 

O-själviskheten äger o-begränsad varaktighet.

 

Åttonde dagen.

 

Verklighetens förnekare o-verklighetens trogna

    tjänare: förvirrande oroliga föraktar insikten

vanärar sanningens rättvisans verklighet.

 

Nionde dagen.

 

Verklighetens förnekare moraliska misärens

   språkrör.

 

Tionde dagen.

 

Bättre lida försvara sanningen rättvisan än 

    lögnens o-rättvisor.

 

Elfte dagen.

 

Livets ödmjukhet gudsfruktan lydnad saknas där

    gudlösheten utmanar dem.

 

Tolfte dagen.

 

Livets dygdiga tålamod saktmod mildhet saknas

     där gudlöshetens råder.

 

Trettionde dagen.

 

Fullkomlighetens dygder: renheten gudomliga 

    insiktens skönhet.

 

Fjortonde dagen.

 

Förtalet skvalleriet ärar tungans missbruk 

   tungans medvetna synder själens mörka lidande.

 

Femtonde dagen.

 

Sann kärlek till Kristi försoningsverk försonar

    tungans missbruk.

 

Sextonde dagen.

 

Låt helig rastlöshet för Guds verklighet vidröra 

   våra hjärtan där moraliska misären råder.

 

Sjuttionde dagen.

 

Dyrbara dygden ödmjukheten motsätter sig 

    ordstridigt ordval högmodet tungans missbruk.

 

Artonde dagen.

 

Behärskad tunga utmanar prövar tungans

   missbruk.

Tungans missbruk förmörkar själens innandömen.

 

Nittionde dagen.

 

Laglösheten utmanar prövar nationella 

   rättfärdiga lagar.

 

Tjugonde dagen.

 

Mänskligheten upprättelse där ondskans kaos 

    förvirring oro illäror härskar behövs förlåtelse 

kärlek sann barmhärtighet frid.

 

Tjugoförsta dagen.

 

O-villkorlig kärlek utmanar villkorlig kärlek.

 

Tjugoandra dagen.

 

Bättre lida för rättvisan sanningen än falska

    lögner o-rättvisa.

 

Tjugotredje dagen.

 

Insikten leder mänskligheten fram på sanningens

    väg beskyddar försvarar där dårskapens

villoläror sprids.

 

Tjugofjärde dagen.

 

Sanna friden utmanar prövar fridens falskhet.

 

Tjugofemte dagen.

 

Tungans missbruk i händerna på arvssyndens

    tal och handlingar ödelägger nationer städer .

 

Tjugosjätte dagen.

 

Godheten river sönder ondskans mörka slöja.

 

Tjugosjunde dagen.

 

Trons inflytande river sönder otrons mörka slöja.

 

Tjugoåttonde dagen.

 

Ödmjukt hjärta tillåter ödmjukheten växa förkastar

     högmodets mörka slöja.

 

Tjugonionde dagen.

 

Vreden har inte gemenskap med saktmodet.

        Ilskenheten har ingen gemenskap med saktmodet.

 

Trettionde dagen.

 

Häftigheten har ingen gemenskap med saktmodets

    rika välsignelser.

 

Trettioförsta dagen.

 

Ilskenhetens mörka sida avslöjas där

    saktmodets milda beteende råder. 

 

 

     

 

 

 

 

 

 

 

 

 

        AXPLOCK UR BOKEN TRONSMEDITATION. 

 

                      ANDERS ARBORELIUS.

 

I KÄLLAN: TREENIGHETEN.

 

"Gud törstar efter att man skall törsta efter honom"

     sade Gregorius av Nazians ( 329?-390 ). sid. 12.

 

GUDS INRE SKÖNHET.

 

I den mån ni verkligen lever, lär vi också känna 

   den saliga treenigheten  " sade Rubert av Deutz

( död 1129 ).  sid. 13.

 

Han är stor, för ren. Han är som Gregorius av

   Nazians säger "den första Jungfrun, den heliga 

   Teenigheten".   sid. 14.

 

Genom Faderns händer, alltså genom Sonen och

    genom Anden ... formas människan till Guds avbild och likhet" skriver Irenaus ( 120?-195? ).

   sid. 22.

 

Därför kan Katharina av Siena också säga till Gud:

   "Du är förälskad i din skapelses skönhet". sid. 23.

 

Guds inneboende i människan.

 

"Detta har du gjort, eftersom du ville att människan

     skulle få del av HELA dig, o du upphöjda och eviga Treenighet", säger Katharina av Siena.

   sid. 26.

 

Guds efterföljelse: vår kallelse.

 

Det kristna livet är en Kristi efterföljelse; ja vi är ---

    som Gregorius av Nyssa ( 331-394? ) säger ---

kallade att vara hela "Treenighetens efterföljare".

    sid. 27.

 

"Att befästas i Son och Fader och Ande" som 

   Ignatius av Antiokia ( död 115? ) säger.  sid. 27.

 

Därför kunde Nikolaj Berdjajiv ( 1874-1948 ) kort

   och gott säga: "Treenigheten, det vår sociallära".

sid. 28.

 

"Det är nästan som ett bollspel: Sonen fångar upp 

   den kärlek i kastat till honom och kastar den vidare, så att den kommer fram och träffar mitt i

   prick och blir till en del av kärlekens gudomliga

spel mellan Fadern och Sonen.

    Hur kärleken kommer till användning där förblir

osynligt för oss, lika osynligt som Fadern själv, 

     skriver Adrienne von Speyr ( 1902-1967 ). sid. 30.

 

II. GLÄDJEN: JESUS KRISTUS.

 

"Guds Treenighet är hans skönhets mysterium.

    Om man förnekar den, får man detsamma

en Gud utan strålglans, utan glädje ( och utan

    humor !), en Gud utan skönhet", säger Karl Barth

( 1886-1968 ).

 

"Alltsedan han gav oss sin Son, som är Ord, har han

   inget annat ord att ge oss.

Han har sagt oss allt på en enda gång i detta enda

   Ord och behöver alltså inte längre tala till oss",

säger Johannes av Korset ( Bestigningen av

   Berget Karmel II, 22, 3 ).  sid. 34.

 

Endast den osjälviska kärleken kan föda äkta

   glädje.  Glädjen är ju en inre fröjd av kärleken 

enligt Thomas av Aquino ( 1225-1274 ). sid. 34.

 

Bethlehem födde honom, Nasaret fostrade honom,

    Kafarnaum hade honom som invånare",

Johannes Chrysostomos ( 344?-407 ). sid. 40.

 

Betlehem: inkarnation.

 

I inkarnationens mysterium ville han dölja sin

  storhet och sin makt, men hans barmhärtighet

strålar fram på alla håll och kanter"  säger

    Jean-Marie Vianny, kyrkoherde i Ars

( 1786-1859 ). sid. 40.

 

"I stor skönhet, därmed att han gav dem deras

    övernaturliga existens.

Detta förverkligas när hans Son blev människa,

    och så upphöjdes människan till gudomlig skönhet och följdaktligen allt skapat i henne, 

   eftersom han förenade sig med naturen hos allt

skapat när han gjorde sig till människa", 

    säger Johannes av Korset. sid. 41.

 

"Om hans kärlek har dragit honom så djupt ner från 

     himlen, att kan göra sig lik oss, hur mycket måste han då inte längta efter att lyfta oss upp och

   göra oss lika honom.

Det är en grym väg han har valt genom att ta på 

   sig vårt elände och lidande för att kunna ge oss 

sin glädje och härlighet" , skriver Dom John

    Chapman ( 1865-1933 ). sid. 44.

 

Nasaret: Guds Son och Människosonen.

 

"Han som är Gud blev oss lik i allt och ägnade 

    större delen av sitt liv på jorden åt kroppsarbete

vid en snickarebänk", skriver Johannes Paulus II

    i sin encyklika med det betecknande namnet

MÄNNISKANS ARBETE ( nr 6 ).  sid. 45.

 

"Vi hyser beundran för hans godhet, därför att han

    av kärlek till oss inte vägrade att sänka sig så långt ner att han tog på sig allt som tillhör vårt sätt

    att vara, icke-vetandet inbegripet, säger 

Cyllillus av Alexandria. sid. 45.

 

"Petrusbekännelsen, utgör den stora vändpunkten 

    i Jesu verksamhet.

Efter den offentliga förkunnelsen följer nu det

   budskap som uppenbaras enbart för lärljungarna

och som till föremål har människosonens lidande

   och triumf", säger Joachim Jeremias". sid. 50.

 

Kristus läraren.

 

"Världens återlösning --- denna kärlekens hemlighet

   --- är djupast sett rättvisans fullkomning i ett 

människohjärta", skriver Johannes Paulus II ".

   sid. 66.

 

"Varje katolsk teologi kan betraktas som

   befrielseteologi".  sid.72 Kardinal. Glemb.

 

Kristus översteprästen.

 

"Vilka är kyrkans största behov idag?

    Svaret blir kanske förvånande men är varken för

enkelt, vidskepligt eller overkligt.

   Ett av Kyrkans största behov är att kunna skydda 

sig från det onda som kallas djävulen.

   Ondska är inte enbart motsatsen till godhet,

det är en effektiv makt, en levande andlig varelse

   som är fördärvad och fördärvar.

En fruktansvärd verklighet. sid. 73. Paulus VI.

 

"I Fadern är enhetens ursprung, i Sonen

    mångfaldens begynnelse, i den Helige Ande

Treenighetens fulländning", skriver Richard av 

   S:t Victor ( död 1173 ). sid 88.

 

Så säger den tyske jesuiten och martyren Alfred

   Delp ( 1907-1945 ): "Den helige Ande är den lidelse med vilken Gud älskar sig själv". sid. 89.

 

"Den som i första hand för själarna framåt och

   leder dem är inte de själva utan den helige Ande,

som aldrig brister i omsorg om dem", skriver

    Johannes av Korset.  sid. 94. 

 

"Om Anden icke till sitt väsen är Gud, då kan vi 

    inte bli i sanning gudomliggjorda" skriver

Gregorius av Nazians.  sid. 96.

 

Johannes av Korset säger --- den milda

   sunnanvinden, som uppväcker kärleken i oss:

"När det gudomliga vinddraget går genom själen

    verkar det så att det upptänder själen hel och hållen, det gläder, väcker och ger liv åt viljan och

    för fram till Guds kärlek hennes känslor som 

hade sjunkit mer och domnat bort, hon kan

    alltså med all rätt säga att sunnanvinden väcker

hennes kärlek och den Älskades kärlek"

   ( ANDLIG SÅNG 27, 3 ). sid. 96.

 

"Den helige Ande är för människan en moder, som 

    när henne vid den gudomliga kärlekens bröst.

Han har gjort henne fri.

    Han har gjort henne till herre genom att rycka 

loss henne ur egenkärlekens slaveri". skriver

    Katharina av Siena sid. 102.

 

"Genom den gåva, som den helige Ande är, delas

    många olika gåvor ut till alla Kristi lemmar,

gåvor som de får gemensamt, men som ändå är

    deras egna" , säger Augustinus.  sid. 103.

 

"Enligt den helige Thomas av Aquino är den helige

    Andes gåvor i grunden en foglighet inför Andens verk inom oss.

    "Andens kraft" är inte någon kraft i den betydelse världen lägger i detta ord utan ödmjukhet, foglighet

    --- en sådan svaghet att Guds kraft kan uppenbaras". sid. 104.

 

"Ingenting annat än att bli ledd av Anden: att se 

     världen och vad vi måste vara och göra i världen inte mer med våra egna ögon utan med Andens ögon", skriver Pedro Arrupe. sid. 105.

 

"Den helige Ande är ljus och kraft.

    Det är han som får oss att skilja det sanna från det falska och det goda från det onda.

    I Likhet med ett par glasögon som det onda i förstorad skala: men ser storheten i minsta

  handling som gjorts för Guds skull, men också i

minsta felsteg", skriver kyrkoherden av Ars.

   sid. 105.    

 

Det är kännetecknande för den fromme att inte

   säga något om den helige Ande soom Skriften 

förtiger.

    Det beror på att vi är övertygade om att vår erfarenhet och förståelse av honom ligger och 

    väntar på oss i kommande världen", säger

Basilius ( 329?-379 ).  sid. 106.

 

V Enhet: Kyrkan.

 

Liksom Guds skaparvilja blir synlig i världen, 

   blir hans avsikt att frälsa människorna verksam i kyrkan" skriver Clemens av Alexandra ( 150?-216? ).

 

"Ty där kyrkan är" skriver Irenaeus, där är också 

     Guds Ande är, där Guds Ande är, där är kyrkan

och all nåd.

     Och anden är sanningen. sid.110

 

"Så framträder hela kyrkan som folket, vilket hålls

   samman utifrån Faderns och Sonens och den

Helige Andens enhet", skriver det andra

   Vatikankonciliet. sid. 111.

 

Treenighetens kyrka och mänsklig institution.

 

"Ty de är tre, Fadern, Sonen och den Helige Ande,

   är, där är också Kyrkan, som är de tres kropp"

säger Tertullianus ( 155?-220? ).  sid. 112.

 

"Kyrkan är framgången ur den evige Faderns kärlek,

    grundad i tiden av Kristus, Frälsaren, och församlad i den Helige Ande", skriver det Andra

    Vatikankonciliet.  sid. 113.

 

"Ty alla de som har kallats söner och gudar har 

    genom Sonen fått barnaskapet och gudomliggörelsen, och eftersom Ordet är Sonen,

    är det tydligt att alla får del av honom, han som 

ensam och framför allt är denne Sonen" skriver

     Athanasius".  sid. 114.

 

"Enhet i mångfalden, en bild av Treenigheten, 

     det är det som är kyrkan", skriver 

Jacques-Benigne Bossuet ( 1627-1704 ). sid. 114.

 

Kristi brud och Kristi kropp.

 

"Genom att meddela sin Ande har han nämligen

      gjort sina bröder, som han sammankallade från

alla folk, på ett hemlighetsfullt sätt till sin kropp.

    I denna kropp strömma Kristi liv in i de troende"

skriver det Andra Vatikankonciliet".  sid. 120.

 

Apostolsk, men också lekfolkets styrka.

 

Kyrkan är "en stad som är pilgrim på jorden och

    grundad i himlen" som Augustinus säger.

sid. 131.

 

"Kyrkan är den försonande världen" säger

     Augustinus. sid. 131.  

 

VI. Gemenskap: De heligas samfund.

 

"Hunger är min hemort i lidelsernas land.

      Hunger efter gemenskap, hunger efter rättfärdighet --- en gemenskap byggd på

    rättfärdighet vunnen i gemenskap".

Dag Hammarskjöld ( 1905-1961 ) sid. 135.

 

"Liksom Kristi kropp är närvarande hel och hållet

    i varje fragment av hostian, så är hela Kyrkan,

ja, hela Kyrkan närvarande bakom varje enskild

   kristens ansikte", skrev Paul Claudel

( 1868-1955 ). sid. 137.

 

"I det katolska är allt menat att ges vidare" sade

    Andrienne von Speyr. sid. 137.

 

Gemenskap med den Helige och det heliga.

 

"Broderskapet mellan människorna har alltså

     sitt fundament i den fulla gemenskap med personerna i Teenigheten.

     Det band, som förbinder dessa båda realiteter,

firas, dvs dess åminnelse firas och förkunnas på

    ett verksamt sätt i eukarstin", skriver 

Gustavo Gutierrez. sid. 141.

 

Gemenskap med de heliga på jorden.

 

"I den heliga Kyrkan bär var och en den andre 

    och blir samtidigt buren av den andre", skrev

Gregorius den store ( 540?-604 ). sid. 142.

 

"Katolicismens nåd har inte givits oss bara för 

    vår egen skull, utan också med tanke på dem som inte har den, liksom det kontemplativa livets

    nåd --- vilket den heliga Teresa förstod så väl ---

ges åt utvalda själar för deras skull, som kämpar

    sig fram i det aktiva livets mödor", skriver

kardinal de Lubac". sid. 142. 

 

"Det är bara genom Kyrkans nåd som vi blir frälsta"

    sade Ambrosius".  sid. 142.

 

Gemenskap med de heliga på andra sidan.

 

Jag skulle vilja dra en lans för änglarna.

   De står inte som en skiljemur mellan oss och Gud ...  Det är inte på grund av Guds ouppnåeliga 

    majestät, som han nalkas oss genom sina budbärare, utan på grund av hans överflödande 

    kärlek.

Det är deras salighet att få medverka när Gud 

   utstrålar sin nåd, liksom det en gång skall bli vår

salighet, och i viss mån redan är det" säger

     Edith Stein ( 1891-1942 ). sid. 146-147.  

 

"Gud har kallat och kallar människan till att av hela

    sitt väsen sluta sig till honom i en evig gemenskap med hans eget oförgängliga liv.

    Denna seger har Kristus vunnit, då han uppstod 

till livet och genom sin död befriade människan

    från döden.

Åt varje människa som tänker efter, bjuder alltså

    tron ett svar med solida argument på hennes ängslan inför sitt kommande öde.

     Den ger oss samtidigt möjligheten att i Kristus

stå i förbindelse med våra älskade bröder, som 

   döden ryckt bort, i hoppet om att de har fått det

sanna livet hos Gud", säger det Andra

   Vatikankonciliet. sid. 147.

 

"Kyrkan är födslevåndor, ända tills alla folk trätt 

     in i hennes sköte", skulle man kunna säga med

Mathodius av Olympus ( död i början av 300 - talet ).

     sid.149.

 

Kallelse till kärlek.

 

"Det som en gör blir den andres genom kärleken,

    ty det är genom den som vi alla är ett i Kristus".

Thomas av Aquino. sid. 149.

 

"Det är kärleken som visar dig din nästa som ett

    andra du.

Det är den som får dig att glädja dig över hans goda,

     som om det vore ditt, och att bära hans bördor

som dina egna.

    Kärleken samlar ett stort antal i en enda kropp

och omdanar deras själar till en boning åt den 

    Helige Ande.

Men det är inte mitt ibland skillnaderna som fridens

    Ande vilar utan i hjärtanas enhet.

Kärleken gör att vars och ens goda blir gemensamt

     för alla", skriver Johannes Chrysostomos.

sid. 149.

 

Kallelse till Helighet.

 

Helighet är tillväxt genom nåden in i nåden, en 

     tillväxt som allt mer berövar människan allt

hennes eget för att låta henne få del i Guds

    enstående helighet", skriver Andrienne von Speyr". sid. 153.

 

"Det är alltid på samma väg han för mig, inte uppåt

     mot fullkomligheten utan neråt i mitt elände.

Jag tycker att det är som om jag vid mitt jags sista

    gräns faller ner i honom, och att det är det 

som är den sanna heligheten, hans egen", sade

    Marie-Antoniette de Geuser ( 1889-1918 ).

sid. 155.

 

"Helighet är universiell gemenskap.

    Den är alltså vittnesbörd och bön om att alla

måtte bli frälsta ... Vad är ett kärleksfullt hjärta,

    frågar Isak Syriern ( 600 talet).

Det är ett hjärta som brinner av kärlek till hela

   skapelsen, till människorna, till fåglarna,

till djuren, till demonerna till alla skapade varelser".

     sid. 155.

 

Kallelse till gemenskap.

 

"Ingen lever bara för sig själv liksom ingen dör för

     sig själv.

Om han bara uppbygger de andra genom sin 

    förebild, genom ett heligt liv, tillsammans med 

och för deras skull, skall han få ta emot priset, 

    den saliga belöningen", sade Caesarius av Arles

( 470?-543? ).  sid. 156.

 

 

                 ERÖVNINGEN DEL. 3.

 

             SKÖRDETIDEN 200-2010.

 

   Några månader före valet gick Mehmet Kaplan 

tillsammans med Mattias Gardell och Ulf Carmesund,

    Broderskapsrörelsens internationelle sekreterare,

ombord på ett fartyg med förnödenheter för att 

   bryta den israeliska belägringen av Gazaremsan

som styrs av Muslimska Brödraskapets gren HAMAS.

      Det slutade med att israeliska soldater tog över

skeppet och de ombordvarande sändes tillbaka

   till Sverige. 389.

Medan förbundet och dess ordförande, Abdirizak

   Waberi, förhandlade med Moderaterna för att

finnas med på deras vallistor, skrev SKSF:s 

    orförande, Peter Weiderud, till tidningen Aktuellt

i Politiken om vikten av muslimska röster. 

    "DEN MUSLIMSKA GRUPPEN RÖSTAR KRAFTIGT 

VÄNSTER.

     2006 RÖSTADE 75 PROCENT PÅ OSS.

DETTA ÄR EN SOCIALT UTSATT GRUPP OCH VÅR

     POLITIK GYNNAR DEM BÄST.

DET FINNS EN TEOLOGISK KRITIK MOT 

    KAPITALISMEN I ISLAM, SOM ÄR BETYDELSEFULL.

    FÖR MÅNGA MUSLIMER ÄR ISRAEL/PALESTINA -

FRÅGAN OCH ETT FOLKRÄTTSLIGT

   FÖRHÄLLNINGSSÄTT TILL IRAK OCH AFGHANISTAN CENTRALT FÖR DERAS RÖST.

     VI HAR VIDARE TAGIT MUSLIMER PÅ ALLVAR,

GETT DEM PLATS PÅ VÅRA LISTOR OCH 

    BRODERSKAPSRÖRELSEN HAR I 15 ÅR FÖRT DIALOG MED MUSLIMSKA ORGANISATIONER 

    OCH ÖPPNAT VÅRT MEDLEMSKAP FÖR MUSLIMER. 390.

 

389.  Hökerberg Josefine "De visste exakt vilka vi 

  var" Aftonbladet. 2010-06-02.

390.  Weiderud Peter, Aktuellt i Politiken,

   2010-09-02.

    

 

                      ERÖVNINGEN DEL. 2.

 

              10:3  VAL AV SOCIALDEMOKRATERNA.

 

 

    I Arbetarrörelsens arkiv kan man läsa ett annat brev som skickades från SMR till

   Socialdemokraterna och partiledaren Ingvar Carlsson.

    Partiet skickade i sin tur brevet vidare till Sveriges Kristna Socialdemokratiska Förbund

    ( SKSF ), allmänt kallat Broderskapsrörelsen.

Detta för att reda ut och fatta lämpliga beslut   

     baserat på deras skärskilda erfarenhet av religiösa frågor och arbete med att integrera

   kristna troende i partiet.  331.

331.  Inspelad intervju med Ola Johansson i hans

    hem 2014-04-07.

SMR:krav i det andra brevet skiljer sig från kraven

    i tidskriften Salaam.

I detta brev uppskattades antalet muslimer i 

   Sverige till 200 000 medan antalet var mellan

250 000 och 300 000 i Salaam.

   Muslimer med svenskt mebborgareskap räknades

här till 75 000 medan de i Salaam uppgavs vara

    100 000.

När det gäller antalet medlemmar i institutioner 

   som anslutna till rådet, uppskattas de vara

80 % muslimer, dvs 160 000 medan antalet är

   mellan 75 000 och 78 500 i Salaam.

I brevet till Socialdemokraterna finns det krav som

    inte förekom i listan i det öppna brevet till 

partierna i Salaam.

    

  De extra kraven är följande:

 

"SKOLOR, DAGHEM, FRITIDSHEM TAR HÄNSYN TILL

    SINA MUSLIMSKA BARNS SPECIELLA BEHOV.

 

ATT I SAMVERKAN MED MUSLIMSKA

   ORGANISATIONER OCH

     ARBETSMARKNADSPARTNER OCH OFFENTLIGA

SAMMANHANG, SOM RESPEKTERAR

   MUSLIMERNAS RELIGIÖSA SEDVÄNJOR I DEN UTSTRÄCKNING DE INTE STRIDER MOT SVENSKT

     RÄTTSMEDVETANDE.

 

ATT ÖKA INFORMATION BETRÄFFANDE 

    RIKPOLISSTYRELSENS BESLUT TILLÅTA ATT MUSLIMSKA KVINNOR FOTOGRAFERAR SIG

    MED SINA RELIGIÖSA DRÄKTER PÅ PASSFOTO.

 

NÅGOT SJUKHUS FÅR I UPPGIFT ATT UTFÖRA 

   OMSKÄRELSE PÅ MUSLIMMSKA POJKAR

OCH ANSTÄLLER NÅGON PRIVAT PRAKTISERANDE

     MUSLIMSK LÄKARE.

INGREPPET BÖR INTE KOSTA MER ÄN VANLIG 

    OPERATION" (SIC ) 332.

332.

    Arbetarrrörelsens arkiv, SKSF, "Dialog med muslimer", dokument 1479-1480.

 

I brevet till Socialdemokraterna har också kraven

    ökat med förklaring att tillogose de grundläggande kulturella behoven hos muslimer

   i det svenska samhället.

Det kom krav på bönelokaler på den större 

    arbetsplatsen där det finns många muslimska

anställda och ett litet rum på de mindre 

    arbetsplatserna.

Man krävde ledigheter vid ramadans första dag

  samt offerfestens första två dagar.

I fråga om halaslakt att genom märkning undvika

    fläskprodukter i sammansatta livsmedel.

I fråga om kunskap om muslimer och islam kom

   krav på att ge direktiv om översyn av de svenska 

läroböckerna med hänseende på vad som står 

    om islam och muslimer" 333.

 

10.3.2.  S-LEDARES OCH KOMMANDE REGERINGS

     AVSIKTSFÖRKLARING.

 

Samma dag 15 juni 1994, besvarade SMR:s

    politiska kommitte brevet till Socialdemokraternas partiledare, Ingvar Carlsson,

    där de informerade honom om att förhandlingar

hade inletts med två av partiets ledare:

     Ola Johansson, Broderskapsrörelsen, och Leif

Blomberg, partistyrelsen.

    Förhandlingarna handlade om att "muslimer"

skulle bli instruerade av sina imamer att rösta på

   Socialdemokraterna i kommande val för att stödja partiet och bygga ett multikulturellt samhälle.

   Man uttryckte sina ambitioner enligt följande:

 

"VÅR POLITISKA KOMMITTE HAR HAFT BRA DIALOG MED ANDRA PARTIERMEN BESLUTET VAR

   ATT STÖDJA SOCIALDEMOKRATERNA.

VI ANSER ATT SOCIALDEMOKRATERNA MÅSTE HA

    EGEN MAJORITET FÖR ATT KUNNA DRIVA EGEN

PROGRAM OCH POLITIK UTAN STÖD AV NÅGON

    LITEN PARTI SOM SPELAR VÅGMÄSTARE.

 

DET GLÄDER OSS ATT MEDDELA ER, HERRE 

    CARLSSON ATT VÅRA FÖRETRÄDARE I ALLA

LOKALA FÖRENINGAR I SVERIGE HAR REDAN

   MEDDELAT SINA MEDLEMMAR, SMR,S BESLUT

ATT GE SINA RÖSTER TILL SOCIALDEMOKRATERNA

   DEN 18 SEPTEMBER.

VÅRA RELIGÖSA LEDARE HAR UPPMANAT ALLA

    DELTAGARE FREDAGSBÖÖN ATT GÅ TILL VALLOKALERNA DEN 18 SEPTEMBER OCH RÖSTA,

     DE HAR MEDDELAT ATT DET INTE FINNS NÅGOT

SOM HINDRAR MUSLIMERNA FRÅN ATT GE SINA

    RÖSTER TILL SOCIALDEMOKRATERNA SOM

I TAL OCH SKRIFT FÖRSVARAR DE SVAGA I

    SAMHÄLLET.

VI ANSER ATT SVERIGE MÅSTE FUNGERA PÅ 

   ETT NYTT SÄTT.

VI VILL HA SVERIGE SOM TAR MÅNGFALDEN TILL

    VARA, SOM BYGGER PÅ MÄNNISKORS OLIKHETER, INTEGRERAR INVANDRARE MED

   VÄRDIGHET OCH RESPEKTERAR RÄTTEN 

ATT KUNNA VARA SVENSK PÅ NYA ANNORLUNDA

    SÄTT.

VI VILL HA INTERKULTURELLT SAMHÄLLE.

     VI VILL MED RESPEKT FÖR VÅR TRO KÄNNA 

OSS VÄLKOMNA I SVERIGE.

    VÅR POLITISKA KOMMITTE HAR GIVIT MUSLIMERNA KLARTECKEN ATT SÖKA

    MEDLEMSKAP I SOCIALDEMOKRATERNA, OCH

DET INNEBÄR ATT SOCIALDEMOKRATERNA 

     KOMMER ATT FÅ ÖKAT MEDLEMSKAP INOM KORT.

    VI VILL DISKUTERA DETTA MED ER I FRAMTIDEN.

   MED FÖRHOPPNING OM EN FORTSATT DIALOG OCH SAMARBETE MELLAN MUSLIMSKA RÅD

     OCH DESS LOKALA FÖRENINGARNA OCH

SOCIALDEMOKRATERNA. (SIC ) 335.

 

10.3.1 SOCIALDEMOKRATERNAS SVAR PÅ

                   SMR:S BREV.

 

Socialdemokratiska partiet svarade på SMR:s krav

    i ett brev undertecknat av Leif Blomberg,

ansvarig för integrationsfrågor i partiet och senare

     integrations-minister.

Brevet är daterat 15 juni 1994.

     

    När det gäller kraven från Muslimska Rådet om 

byggandet av moskeer betonade partiets

    integrationsmedarbetare att muslimer borde få

samma stöd och uppmuntran från lokala

   myndigheter som kristna och andra föreningar

som vill bygga mötesplatser får.

    När det gällde de statliga subventionerade

privata skolorna förklarade han att

   socialdemokraterna skull behålla de ändringar

som infördes av den tidigare konservativt ledda

     regeringen med Carl Bildt i spetsen och att de

inte skulle ta bort förälderns rätt att välja skola

    ( även om Boderskapsrörelsens ståndpunkt

motsatte sig vissa fundamentalaistiska kristna

   skolor som t.ex Livets Ord ).

När det gäller kravet på parlamentarisk lagstiftning

     om muslimska helgdagar, kommenterade partiets företrädare att förslaget inte var

    realistiskt och att de skulle vara att föredra att

detta förhandlades på arbetsplatserna.

      Gällande paustid varje fredag för bön, skulle det

också avhandlas på arbetsplatserna.

    I ärendet Halal-slakt, påpekade Blomberg att

djurskyddslagen skyddar djur från övergrepp och

    lidande, men tillade att vid traditionella slaktmetoder kan undantag övervägas.

    Han betonade också i sitt brev att Socialdemokraterna önskade förbättra modersmåls-

   undervisningen och man enades om att främlingsfientlighet finns på grund av okunnighet

    och hoppades att bättre förståelse för andra 

skulle uppnås som ett sätt att eliminera

    främlingsfientlighet. 

Han avslutade brevet med hopp om att fortsätta

    dialogen mellan Socialdemokraterna och SMR.

 

10.3.2.  S-LEDARENS OCH KOMMANDE

      REGERINGS AVSIKTSFÖRKLARING.

 

Samma dag, 15 juni 1994, besvarade SMR:s 

    politiska kommitte brevet till Socialdemokraternas partiledare, Ingvar Carlsson,

     där de informerade honom om att förhandlar

hade inletts med två av partiets ledare:

    Ola Johansson, Broderskapsrörelsen, och 

Leif Blomberg, partistyrelsen.

    Förhandlingarna handlade om att "muslimer"

skulle bli instruerade av sina imamer att rösta på

    Socialdemokraterna i kommande val för att stödja partiet och bygga ett multikulturellt

  samhälle.

Man uttryckte sina ambitioner enligt följande:

 

"VÅR POLITISKA KOMMITTE HAR HAFT BRA

    DIALOG MED ANDRA PARTIER MEN BESLUTET

VAR ATT STÖDJA SOCIALDEMOKRATERNA.

    VI ANSER ATT SOCIALDEMOKRATERNA MÅSTE 

HA EGEN MAJORITET FÖR ATT KUNNA DRIVA 

    EGEN PROGRAM OCH POLITIK UTAN STÖD AV

LITEN PARTI SOM SPELAR VÄGMÄSTARE.

    DET GLÄDER OSS ATT MEDDELA ER, HERRE

CARLSSON ATT VARA VÅRA FÖRETRÄDARE I ALLA

     LOKALA FÖRENINGAR I SVERIGE HAR REDAN

MEDDELLAT SINA MEDLEMMAR, SMRS BESLUT 

    ATT GE SINA RÖSTER TILL SOCIALDEMOKRATERNA DEN 18  SEPTEMBER.

    VÅRA RELIGIÖSA LEDARE HAR UPPMANAT ALLA

DELTAGARE I FREDAGSBÖN ATT GÅ TILL

    VALLOKALERNA DEN 18 SEPTEMBER OCH RÖSTA, DE HAR MEDDELAT ATT DET INTE FINNS 

    NÅGOT SOM HINDRAR MUSLIMERNA FRÅN ATT GE SINA RÖSTER TILL SOCIALDEMOKRATERNA

     SOM I TAL OCH SKRIFT FÖRSVARAR DE 

SVAGA I SAMHÄLLET.

    VI ANSER ATT SVERIGE MÅSTE FUNGERA PÅ ETT NYTT SÄTT.

    VI VILL HAR SVERIGE SOM TAR MÅNGFALDEN

TILL VARA, SOM BYGGER PÅ MÄNNISKORS 

    OLIKHETER, INTEGRERAR INVANDRARE MED VÄRDIGHET OCH RESPEKTERAR RÄTTEN ATT 

    KUNNA VARA SVENSK PÅ NYA OCH ANNORLUNDA SÄTT. 

   VI VILL HA INTERKULTURELLT SAMHÄLLE.

VI VILL MED FULL RESPEKT FÖR VÅR TRO KÄNNA

  OSS VÄLKOMNA I SVERIGE.

VÅR POLITISKA KOMMITTE HAR GIVIT

   MUSLIMERNA KLARTECKEN ATT SÖKA MEDLEMSKAP I SOCIALDEMOKRATERNA, OCH DET

    INNEBÄR ATT SOCIALDEMOKRATERNA KOMMER 

ATT FÅ ÖKAT MEDLEMSKAP INOM KORT.

    VI VILL DISKUTERA DETTA MER ER I FRAMTIDEN.

     MED FÖRHOPPNING OM EN FORTSATT DIALOG OCH SAMARBETE MELLAN SVERIGES MUSLIMSKA

    RÅD OCH DESS LOKALA FÖRENINGARNA

OCH SOCIALDEMOKRATERNA. 

 

   EFTER VALET I SEPTEMBER 1994 SKICKADE MAHMOUD AL DEBE, I EGENSKAP AV ORDFÖRANDE

    FÖR SMR OCH RÅDETS POLIITSKA KOMMITTE,

GRATULATIONER TILL BRODERSKAPSRÖRELSENS 

    SEKRETERARE OM VALFRAMGÅNGEN.

HAN SKREV:

    "VI HOPPAS PÅ ETT BRA SAMARBETE OCH SAMVERKAN I FRAMTIDEN.

     VI VILL UPPMÄRKSAMMA ER ATT 90 % AV MUSLIMERNA HAR RÖSTAT PÅ

    SOCIALDEMOKRATERNA. 

VI HAR GÅTT IGENOM MATRIALET KRING

   RELIGIONSFRIHET OCH INTEGRATION OCH VI

TYCKER ATT DET ÄR MYCKET BRA.

    SNART FÖR NI SKRIFTLIGT SVAR FRÅN VÅR SOCIAL KOMMITTE.

   VI ÄR BEREDDA ATT TRÄFFA ER FÖR ATT HA 

SAMTAL KRING ÄMNET".

 

Tyvärr finns det inga dokument från ett sådant möte

    men arkivet erbjuder en hel del dokument som

beskriver ett långvarigt samarbete på olika

   områden.  

      

10.6.2.  KRAV PÅ SÄRLAGSSTIFTNING.

   I ett öppet brev vid kampanjstarten i riksdagsvalet 1998 skickades ett antal politiska

   krav till de politiska partierna undertecknade

av SMR och pis.

    "VAD GÄLLER PROBLEMEN RÖRANDE ISLAMS

OCH MUSLIMERNAS  ---- OMFATTANDE ALLT FRÅN

    LAGSTIFTNING, ISLAM SOM RELIGION OCH DESS RELIGIÖSA FUNKTIONÄRERS JURIDISKA STATUS

    TILL MÖJLIGHETER ATT MED HÄNVISNING 

TILL RELGIONSFRIHET FÅ PRAKTISERA OCH LEVA

   EFTER ISLAM ÄR SITUATIONEN MYCKET VARIERANDE ... RELIGIONSFRIHET SKALL GÄLLA

    FÖR ALLA, OCH FN-DEKLARATIONER SKA 

TILLÄMPAS ÄVEN I SVERIGE.

    EGENTLIGEN BORDE ALLA LAGAR BEARBETAS

ELLER ANPASSAS EFTER BEHOVET HOS ALLA

    MINORITETSGRUPPER I SVERIGE ... DEN SVENSKA RELIGIONSFRIHETEN ÄR PIETISTISKT

   FÄRGAD.

INDIVIDUALSERAD RELIGIONSFÖRSTÅELSE LIGGER

    BAKOM SVENSK RELIGIONSFRIHETSLAGSTIFTNING, MEDAN FÖR

   MÅNGA INVANDRARGRUPPER ÄR RELIGIONENS

KOLLEKTIVA YTTRINGAR DE MEST CENTRALA.

     MAN BETRAKTAR DEN EGNA RELIGIONEN 

SNARARE SOM ETT SÄTT ATT LEVA ÄN ETT

   TROSSYSTEM. ( ... ) I SÅDANA FRÅGOR BEHÖVS 

SÄRLAGSSTIFTNING FÖR ATT SKYDDA DE 

   SVENSKA MUSLIMERNAS IDENTITET. 361.

361.  SALAAM NR. 2/1998, SID. 14-15.

 

10.8  KRAV PÅ SÄRLAGSTIFTNING 2006.

 

    Som förberedelse inför riksdgsvalet 2006 sände

al Debe ett öppet brev till de poltiska partierna

   i egenskap av  ställföreträdare för SMR med

följande krav:

 

    "MUSLIMSKA MINIRORITETEN KRITISERAR DEN

SNÄVA DEFENITIONEN AV RELIGION SOM

   LIGGER TILL GRUND FÖR DEN SVENSKA RELIGIONSFRIHETSLAGSTIFTNINGEN.

    DET BEHÖVS SÄRLAGSTIFTNING NÄR DET GÄLLER GODKÄNNANDE KAN VI BEGÄRA

   RÄTTELSE AV SVENSKA FAMILJRÄTTEN FÖR ATT

ANPASSA DEN ISLAM.

     DET ÄR DEN SOM ÄR VIKTIGAST FRÖ SVERIGES

MUSLIMER, ÄKTENSKAP, SKILSMÄSSA, VÅRD AV

   BARN, OMHÄNDERTAGANDE AV MINDERÅRIGA 

BARN DE HANDLAR OCKSÅ OM ATT HA RÄTT TILL

   ATT TA UT LEDIGHET VID VISSA AV DE TVÅ STORA RELIGIÖSA HÖGTIDERNA, ATT FÅ VARA 

    LEDIG ETT PAR TIMMAR MITT PÅ DAGEN PÅ

FREDAGAR FÖR ATT KUNNA DELTAGA

  I FREDAGSBÖNEN.

I SÅDANA FRÅGOR BEHÖVS SÄRLAGSTIFTNING

    SOM BETRAKTAS ETT NÖDVÄNDIGHET FÖR ATT

SKYDDA DE SVENSKA MUSLIMERNAS MUSLIMSKA

    INDENTITET.

MÖJLIGHETERNA ATT KUNNA LEVA HELT OCH

  FULLT ENLIGT DEN ISLAMISKA FAMILJELAGSTIFTNINGEN OM MAN SÅ ÖNSKAR 

    ÄR MYCKET SVÅRT I SVERIGE, OM VI INTE

FÅR STATUS SOM EGET MINORITET.