BESTIGNINGEN AV BERGET KARMEL

TREDJE BOKEN.

Kapitel.  17.

DÄR VI BÖRJAR ATT TALA OM VILJANS FÖRSTA

BÖJELSE, GLÄDJEN.

VI FASTSTÄLLER VAD GLÄDJEN ÄR OCH

SÄRSKILJER VILKA OLIKA FÖREMÅL SOM VILJAN

KAN GLÄDJAS ÅT.

1.   Glädjen är den första av själens lidelser och av viljans böjelser.  För det ändamål som vi har i sikte definierar vi den s om en viljans tillfredsställelse förbunden med en värdering av en viss sak som   

      man betraktar som fördelaktig.

Ty viljan gläder sig åt en sak endast när man skattar den högt och är tillfredsställd med den.

Jag talar här om den aktiva glädjen, varvid själen klart och bestämt fattar det föremål som ger henne glädje, som hon är fri att acceptera eller

tillbakavisa.

Ty det finns också en passiv glädje, som viljan kan erfara utan att den klart och bestämt förstår orsaken till den, eller om den ibland förstår den,

         är den inte i stånd att låta glädjen springa fram eller att undertrycka den.

Om detta slags glädje skall vi senare tala.

Nu talar vi om den aktiva och frivilliga glädjen,

som har sin orsak i klart och bestämt fattade ting.

2.  Sex slags saker eller goda ting kan vara orsak till denna glädje, nämligen timliga, naturliga, sinnliga, moraliska, övernaturliga och andliga ting.

Vi skall tala om dessa olika slag i tur och ordning och styra viljan enligt förnuftet, så att den inte invecklar sig i svårigheter som hindrar den från

        att rikta hela kraften av sin glädje mot Gud.

Men först av allt måste i fastslå en grundsats,

på vilken vi hela tiden kommer att stödja oss.

Den skall vara vår stav och vår lykta som alltid skall

ledsaga och undervisa oss, så att vi rätt förstår

hur vi mitt ibland alla de goda ting vi talar om skall

        kunna samla all vår glädje endast i Gud.

Denna grundsats är följande:

Viljan bör inte glädja sig åt något annat än vad som kan lända till Guds ära och hans förhärligande.

Och Guds högsta ära och förhärligande består i att vi tjänar honom i evangelisk fullkomlighet.

Allt som står utanför detta är av noll och intet

värde för människan.